А.С. ПУШКИН

особенности поэзии:
* органическое единство мотивов и тем
*наличие сквозных тем

мотивы и темы
-любовь и дружба
-свобода/политическая, личная/в творчестве, в любви.../
- служение общ. идеалам
- любовь к родине
-назначение поэта и поэзии
- философская лирика

ПОЭТ И ПОЭЗИЯ
"Разговор книгопродАвца с поэтом" 1824
"Пророк" 1826
"Поэт" 1827
"Поэту" 1830
"Памятник" 1836

-связь тем п/п и свободы
-свобода- неотъемлемая составляющая творчества
-поэзия - это: тяжкий труд//дар,талант от Бога редкостный//средство к сущ-ю// не ради славы, признания, желания нравиться - бескорыстие//поэт - обличитель пороков, пророк, борец за идеалы Свободы, Добра, Красоты, Истины// поэт - гражданин//поэзия- могучая сила

ЭВОЛЮЦИЯ ТЕМЫ СВОБОДЫ И РАБСТВА

Ода "Вольность" 1817

К какому периоду творчества поэта относится стих-е?
Для какого времени хар-н жанр оды? Почему Пушкин выбирает этот жанр?
Найдите ключевые строчки в каждой из строф.
Каково отношение П. к свободе? От кого зависит свобода? Какое общество считается свободным? Что значит, по Пушкину, быть свободным?

Ст. "Деревня" 1819

С какими событиями в жизни поэта связано это стих.?
Это стих. продолжает традицию жанра идиллии ( жанр). Что это значит?
На сколько частей можно разделить стих. и по какому принципу?
С какой особенностью гос. устройства связаны размышления П. о свободе и несвободе?
На что надеется поэт? Верит ли , что его поэзия способна пробудить сострадание к угнетённому народу?

"Свободы сеятель пустынный..." 1823

Определите эмоц. настрой стих.
Смысл эпиграфа?
Почему слова свободы не находят отклика отклика? Что является препятствием для достижения вольности?
Какую хар-ку личности лирич. "Я" даёт автор в 1 части? Слова, подтверждающие искренность его помыслов. и действий
Как хар-тся "мирные народы"?Что звучит в авторских оценках - осуждение или жалость?( ср. со стих. "Анчар" - неприятие ни раба, ни владыки,т.к. они не способны бороться со злом.)
Назовите атрибуты рабства. Какой смысл эти образы придают стих-ю?
Как помогли понять авторскую позицию синтаксические конструкции стих-я?

"Из Пиндемонти" 1836

Какой смысл придает стих. композиция?
От каких прав отказывается лир. герой, почему?
Какие права считает самыми главными?
Какими словами создаётся ИРОНИЧЕСКИЙ пафос первой части и ТОРЖЕСТВЕННЫЙ, возвышенный хар-р текста в 10-21-м стихе?

" Хочу воспеть свободу миру, На тронах поразить порок" ---- свобода при верховенстве ЗАКОНА---- бич России - крепостничество---- народ пребывает в ДУХОВном рабстве, политически слеп и неспособен бороться за свободу, она ему не нужна -- фил-религиозное осмысление свободы, интерес к конфликту мирской власти и духовной власти. Главное - свобода духовная, личная, свободный выбор каждого

ФИЛОСОФСКАЯ ЛИРИКА. ТЕМА ЖИЗНИ И СМЕРТИ

1829 " Брожу ли я вдоль улиц шумных..."
- о чем поэт размышляет?
-Почему думает о скоротечности жизни и один, и в компании "юношей безумных", и пред ликом Бога "в многолюдном храме"?
-Разделите стих. на части, определите настроение каждой
-найдите эмоц. кульминацию стих.
-Строки, раскрывающие отношение к смерти. Объясните их смысл
-Отношение поэта к молодому поколению
-Раскройте основной пафос стих-я( ПАФОС- эмоц. фон ). Приведите пример (строки), подтверждающие ваш ответ

1830 "2 чувства дивно близки нам..."
- О какой любви говорит поэт? Как вы понимаете эти строки?
- Определите вид тропа "отеческие гробы", " родное пепелище"

- Какие мотивы звучат в первой части и во второй?
- Какую мысль утверждает поэт? Что невозможно без любви к "родному пепелищу" и "отеческим гробам"? В чем залог величия человека?

Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
На них покоится от века
По воле Бога самого
Самостоянье человека –
Залог величия его?

практикум

? О любви к чему говорит поэт? / идея дома, священная память предков/
? Поэт считает, что на 2 чувствах основано "самостоянье человека, залог ег величия", т.е. эти чувства - основа нравственной устойчивости, без них нет человека
? А кого можно назвать человеком?
? В чём его величие?
? А что такое нравственная устойчивость? / способность человека регулировать свое поведение исходя из принятых и усвоенных им нравственных принципов, способность быть.../
? Так почему эти 2 чувства - основа нравственной устойчивости ? Как любовь к дому и священной памяти предков связана с моральной устойчивостью?

1835 Вновь я посетил..."

- время написания, чем навеяно( посетил Михайловское)
- жанровое своеобразие(элегия)
(*эпистолярный, похоже на письмо - чем?)
-О чём размышляет поэт? ( описание перерастают в философ. раздумья - Покажите, как это происходит)
- Тема - проблема - идея - эмоц. окраска
-Основные образы
-Тропы
-Стилистические фигуры
-Актуальность стихотворения

**** Термины - ЗНАТЬ ВСЕМ
Элегия
Белый стих
Метафора метонимия олицетворение сравнение эпитет
Стилистические приемы:
риторическое восклицание, обращение
многосоюзие
умолчание - оборот речи, недосказанная фраза

1836 "Отцы пустынники и жёны непорочны..."

-Это переложение великопостной молитвы Ефрема Сирина - святого
-На какие смысловые части можно разделить стих.?
- Как эти части связаны?/вступление-отношение автора к молитве -переложение молитвы/
-объясните слова"сердцем возлететь во области заочны"
-С какой целью, по мнению автора, "сложено множество молитв"?
- Найдите в тексте старославянизмы, определите их роль в тексте
** старославянизмы - заимствования из старославянского языка ( прист. вз-, пре-, сл.слова на благо-, веле-, добро-, неполногласие ра-, ла-, ре типа брег, шлем(ср. с русскми бЕРЕг, шЕЛОм), причастия)
- тема-проблема-идея
-Составь цепочку из ключевых слов

" МЕДНЫЙ ВСАДНИК"

РАЗДУМЬЯ НАД ИСТОРИЧЕСКИМИ СУДЬБАМИ РОССИИ
ЛИЧНОСТЬ И ГОСУДАРСТВО, ЧЕЛОВЕК И ИСТОРИЯ
"МАЛЕНЬКИЙ ЧЕЛОВЕК" РОЛЬ ПЕТРА В ИСТОРИИ РОССИИ И В СУДЬБАХ ЛЮДЕЙ

ПЕТЕРБУРГСКАЯ ПОВЕСТЬ

ВРЕМЯ СОЗДАНИЯ 1833 БОЛДИНО

Эвристическая беседа
? Предисловие - о наводнеии 7.11.1824
? О чём говорит название
? Медный всадник -памятник-Пётр 1-царь-власть -самодержавио-крепостнический режим/ Образ раздваивается: 1. символ движения жизни, её изменнеия, развития2. вопрлощение устойчивости, непоколебимости гос.власти/
? жанр - поэма
? Какова композиция
Вступление 1 - 1703 "прошло 100л" 2 - 1824 "воспевание преобразовательской д-ти Петра/лирика/,
*чей образ - центральный?
? О чём говорится в 1 и2 частях Вступления
? Каков его пафос/возвышенный/
? Какова роль Петра в истории
? КАКИЕ ТЕМЫ затрагивает автор? / Роль личности в истории// роль Петра в истории/
НО
Часть1 и 2 "печальный рассказ" /эпика/
? Зачем они созданы?
? Главные герои
Пётр Евгений
7 сравните образ Петра в "Полтаве" и в "Медном всаднике" / 1. символ поднимающейся России, идеал.гос.деятель, есть трагедия семьи Кочубея, но она не связана с Петром. 2. Пётр мощен, НО его ставит поэт перед трагич. судьбой обыкновенного человека. Почему???/
? Составьте ассоциативные ряды
? Какое "отношение" имел Пётр к наводнению,смерти Параши
? Стал ли Евгений счастливым в городе на Неве, построенном Петром
? Кого винит Евгений в произошедшем и как выражает свой протест
? КАКИЕ ТЕМЫ затрагивает автор / ОТВЕТСТВЕННОСТИ Г-ВА ЗА ЧЕЛОВЕКА// ЦЕНА ЖИЗНИ//ПРАВО НА СЧАСТЬЕ//ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ИСТОРИИ: ПРОГРЕССИВНЫЙ СМЫСЛ ПРЕОБРАЗ.Д-ТИ ОСУЩ-ТСЯ ЧЕРЕЗ ЖЕРТВЫ, БЕЗЖАЛОСТНО//ВЛИЯНИЕ ПРОГРЕССА НА ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА// СТОЛКНОВЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ НЕОБХОДИМОСТИ И ИНТЕРЕСОВ ЧЕЛОВЕКА / можно ли человека принести в жертву ист.необходимости?/// БУНТА//ТЕМА МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА

? Проблематика

? Образ Петра
? Каким он предстаёт в поэме - ПРОСЛЕДИТЕ на протяжении всего текста
? Каково отношение автора к своему великому герою / противоречивое/
?Выпишите контекстные синонимы к слову Пётр 1 /Он- кумир на бронзовом коне - властелин судьбы-державец полумира-горделивый истукан-грозный царь-Всадник Медный / и проанализируйте
Пётр - значительная и противоречивая фигура в русской истории. Поразмышляем над этим.

дать развёрнутый письменный ответ
!. КТО, ПО -ВАШЕМУ, является главным героем поэмы?
2. Обвиняет или прославляет Пушкин Петра 1?
3. Что такое Петербург Пушкина: слава или предостережение?
4. Докажите, что "Медный всадник" - социально-философское произведение.

ЛЕРМОНТОВ М.Ю.

см. учебник с. 225 , с.249 - анализ стихотворений

"Ангел"

-впечатление от прочитанного

-тема

-значение слова"ангел" - словарное и контекстуальное

-какой мир является "чудесным" для Лермонтова?

-почему автор после вторых строк не ставит точки?

-какие картины возникают перед нами?

-в чём секрет воздействия песни ангела на "душу младую"?

-какой мир-небесный или земной-ближе автору?

-согласны ли вы, что название"Песня ангела" точнее передаёт смысл стихотворения?

- в чём же смысл ?

"Молитва"

- каков смысл обращения не к Богу, а к Богородице?

-почему герой молится не о себе, а о душе " девы невинной"?

-на каких антитезах основана композиция стих-я?

-как в стих. отражаются изменения души лирического героя?

-что может сделать человека счастливым?

-смысл эпитетов?

1828-1833

Пафос поэзии заключается в нравственных вопросах о судьбе и правах человека. Эти вопросы и сомнения – атрибуты музы поэта – спаяны со скептическим взглядом на мир и горькой иронией. Цель сомнения – подвергнуть критике нынешнее состояние бытия и устремить человека к достойному миропорядку, обеспечив расцвет его личности. Поэт- романтик, строящий жизнь так, как велят книжные мечты, мир – уродливое покрывало, наброшенное на вечность, рабство духа

1837-1841

Меняется поэтический стиль: он проще, уходят романтические штампы,гиперболизм, напряжённость интонаций,грандиозность метафор и сравнений. Л.иначе воспринимает мир – как место обитания, где надо жить и действовать. Герой,не принижая своего инт. уровня, становится ближе к людям, поворачивается лицом к народной России, видит крест. быт, природу, хотя претензии к миру остаются, но становятся острее,конкретнее( отрицание светского общества, близкого трону, – его пороки – производное соц. устройства)

• Меньше стихов автобиографического и исповедального характера, больше сдержанности

• Форма л – сюжетный рассказ, рассуждение

• Лирическое «я» на 2 плане, объективные персонажи отделены от авторского лирического образа

• 3 группы стихов по типу выражения лирического «я»:

1.Монологи –лирико-философские («Дума»)

-лирико-социальные

- лирико-психологические - написаны от лица лирического героя

2.философско-символические («Утёс») – скрыт образ лир.героя, но узнаваем

3. объективно-сюжетные(«я» растворено в др. героях) / «Бородино» – эти группы смешиваются, образуя гибридные формы проявления лирического «я»

• Герой по-прежнему одинок и отчужден от мира – хотя ему потребно сочувствие Вселенной – таковы претензии к жизни

• Герой ближе к людям, включён в поколенье

• Углубляется соц-психологическая мотивировка бесцельности и бесследности существования интеллигентов, неспособных ответить на произвол власти

• Понимание неразрешимости конфликта с миром и его дисгармонии в своей душе

• Понимает ограниченность одиночества, протеста – хочет найти опору в жизни, но не обретает её.

• Бунтарство утрачивает наступательный характер, становясь оборонительным и страдательным – мотивы усталости и безысходности, не ждёт ничего – только покоя в умиротворении, не помышляет ни о мести миру, ни о героической гибели – теперь гибельно соприкосновение с миром

• Осознание себя избранником, человеком высокой , трагической судьбы, чья миссия – решение вопросов нрав-соц. устроения мира

• Поэт- герой, борец, бросающий вызов миру, нравственный максималист

• « лермонтовский человек» - избранник судьбы, странник, друг свободы, есть трагические воспоминания, он также разочарованный демон, наделён духовной силой, но понимает, что он чужд всему, видя несовпадение возможностей и неосуществимость их, что рождает самоанализ, переживает страдание вследствие ненужности, что приводит к обиде, презрению, скептицизму

• Новаторство Л – в слиянии примет книжного романтического героя с личными, типового с индивидуальным, конкретного с общим, пережитого с книжным

• Особенность лирики- синхронность переживания и его выражения

• Ведущие мотивы лирики – 1переживание провиденциального смысла своей гражданской и поэтической миссии 2 тема неосуществлённого стремления, остановленного прорыва,(духовная активность не находит применения)

• В центре – не событие, а момент самоанализа, размышления, внутренняя жизнь

• Основная форма л –лирический монолог героя, направленный на анализ его внутренней жизни, всё окрашено личностью автора

• Монолог = поток размышлений, в котором все переживания сплавлены: интимные, философские, гражданские, социальные – ЕДИНСТВО переживаний

• Взаимодействие жанров – разрыв с жанровым мышлением при сохранении связи с жанровыми традициями( н., ода+элегия..)

• Переменчивость интонаций внутри одного монолога ( переходы от мягкости к сарказму, от рефлексии к разг.речи, от патетики к скорбному монологу)

ИТОГ

• Лирика поэта трагична.

• Роковой конфликт – у людей нет прочных контактов ни между собой, ни с существами других миров - трагическая развязка предначертана свыше( это отражает катастрофический личный опыт поэта)

"ГРОЗА" А.Н.ОСТРОВСКИЙ 10 класс Материалы для с/р

* род - драма
*жанр - драма(= трагедия, но в 19в. трагедией называли ХП с историческими лицами)

* социально-бытовая драма
*кто такие самодуры? ( те, кто действует по собственной прихоти, унижая чел. достоинство других)
* автор статьи "Тёмное царство"
* Что такое "Тёмное царство"
* выдели основные элементы композиции. Роль экспозиции в пьесе
- перескажи сюжет кратко - назови основные события
- найди монологи героев( Катерины, Кулагина, Варвары), сделай закладки в книге - определи их содержание - О чём они? кратко
- назови героев главных
* определи, в каких отношениях находятся герои
Катерина - Тихон муж-жена и т.д.
* определи тематику пьесы
Это пьеса о...............................................
* определи проблематику пьесы - формулируй вопросами
?
?
?
?
?
Общее - нравственная, социальная, психологическая проблематика
* Идея - утверждение величия человека, его права на свободу, на защиту своего чел.достоинства ,мысль о преемственности поколений, основанной на равноправии, взаимоуважении, осуждение насилия, деспотизма, самодурства
КОМПОЗИЦИЯ
ЭКСПОЗИЦИЯ
2 ЗАВЯЗКИ 1 1Д. ЯВЛ 5 - 1 СТОЛКНОВЕНИЕ КАТЕРИНЫ И КАБАНОВОЙ
2 1Д я. 7 ПРИЗНАНИЕ КАТЕРИНЫ В ЛЮБВИ К БОРИСУ

2 КУЛЬМИНАЦИИ
1 ПРИЗНАНИЕ В ИЗМЕНЕ
2 ПРОЩАНИЕ С БОРИСОМ
2 РАЗВЯЗКИ
1 ГИБЕЛЬ 5 д
2 БЕГСТВО ВАРВАРЫ С КУДРЯШОМ конец 4 д.

Д.И.Писарев	Н.А.Добролюбов
«Мотивы русской драмы»	«Луч света в тёмном царстве»
Это не трагедия, а обычная семейная неприятность, «семейный курятник», К – не луч вовсе, она непоследовательна, нерешительна, часто действует спонтанно	«Гроза»-самое решительное произведение О. Катерина- сильный, цельный русский характер, она – луч света в тёмном царстве, её гибель – страшный удар, нанесённый самодурной силе

БЕСЕДА по вопросам

По какому принципу построена экспозиция? Роль "русского мотива" /песни, природа Волги/
Хар-ка Дикого и Кабановой
О каких качествах обитателей Т.ц. говорит Кулигин в монологе "Жестокие нравы?
Чему учит Кабанова сына? Какими принципами она руководствуется?/ см. Домострой/ Почему же мы видим в её поведении ханжество и самодурство, а не верность патриархальным традициям?
Как ведёт себя Тихон с маменькой? А Катерина?
Какой предстаёт Катерина в монологе "Такая ли я была"? я.7
? Чего не хватает в доме Кабановых? О чём она мечтает?
Почему Катерина думает о смерти?
? Какой факт свид- т о внутреннем конфликте Катерины? Обозначьте его/чувство-долг/
Почему боится предстать перед Богом? / грешная/
Какими мыслями томима К?
О чём свидетельствуют эти нравственные переживания?
Что узнаём о Варваре из я2 д2? Каковы её принципы? Похожи ли они на убеждения Кабанихи или противоречат им?явл. 4 д2
О чём свид-т разговор Т.с Катериной? Почему он не берёт её с собой
Он жертва Т.ц. - такая же, как Катерина?
Тихон отказывает Катерине/взять с собой/. Оцените этот шаг героя.
Почему Катерина хочет с ним уехать? О Чём это свидетельствует?/сопротивляется обст-м
История с ключом. О чём свид-т?монологи Феклуши
Что говорит Дикой о себе?
д.3 я.3 Монолог Кулигина. В чем перекликается с п-пами Варвары?/шито-крыто/
Почему Катерина признаётся в содеянном?
Сцена прощания с Борисом. Каким предстает Борис?
Гибель Катерины. в чем её смысл? Символика?

Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ "БЕЛЫЕ НОЧИ"

И.С.ТУРГЕНЕВ 1818- 1883

Иван Тургенев

Цветок

Тебе случалось — в роще темной,
В траве весенней, молодой,
Найти цветок простой и скромный?
(Ты был один — в стране чужой.)

Он ждал тебя — в траве росистой
Он одиноко расцветал...
И для тебя свой запах чистый,
Свой первый запах сберегал.

И ты срываешь стебель зыбкой.
В петлицу бережной рукой
Вдеваешь, с медленной улыбкой,
Цветок, погубленный тобой.

И вот, идешь дорогой пыльной;
Кругом — всё поле сожжено,
Струится с неба жар обильный,
А твой цветок завял давно.

Он вырастал в тени спокойной,
Питался утренним дождем
И был заеден пылью знойной,
Спален полуденным лучом.

Так что ж? напрасно сожаленье!
Знать, он был создан для того,
Чтобы побыть одно мгновенье
В соседстве сердца твоего.

Первая половина 1843

Белые ночи"   Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ  ЧИТАТЬ http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0230.shtml

И.С.ТУРГЕНЕВ 1818- 1883
родовое имение Спасское-Лутовиново
"Аннибалова клятва" Тургенева, данная в детстве
Образование ( Петербург - Берлин - филология - философия)
Служба - Департамент Министерства внутренних дел( 2 г)
Встреча с Белинским. "Современник"
Полина Виардо - итальянская опера

???? Какие события личной жизни определили особенности творчества Тургенева?

Что свойственно творчеству Тургенева?
- глубокий психологизм
-изящество и музыкальность стиля
-лиризм
-вера в личность, силу разум
-мастер пейзажа

"Записки охотника" - цикл рассказов . 1847 -.... дописывал в 60-е гг.

Книга, сыгравшая большую роль в становлении русского реализма, в развитии русского общественного самосознания
"Положили начало литературе, имеющей своим объектом НАРОД и его Нужды"/С-Щ/
* антикрепостническая направленность
*патриотический пафос - книга о любви к Родине
"МНЕ КАЖЕТСЯ, ЧТО КАЖДЫЙ, КТО ПРОЧТЁТ ИХ, ОТДАСТ ДОЛЖНОЕ МОИМ ПАТРИОТИЧЕСКИМ ЧУВСТВАМ"
*нет единого сюжета
*соц-психологические очерки - постичь Психологию людей через внешний облик, манеры поведения, характер общения
* события, герои имеют прототипов - результат встреч с реальными людьми
*документальность, географическая точность/Калужская, Рязанская, Орловская губ. - где охотился Тургенев/
* автор - повествователь, охотник-поэт, внимательный к людям и природе
* роль пейзажа ?? Прием, положенный в основу рассказов??/
природа совершенна, прекрасна - общество уродливо

*"зашёл к народу с такой стороны, с какой к нему никто до него никто не заходил" /Б/
*обвинительный акт крепостничеству
*открыл неизведанный материк - ЖИЗНЬ РУССКОГО КРЕСТЬЯНСТВА, ДУШУ РУССКОГО КРЕСТЬЯНИНА
* тематика - народная жизнь в эпоху крепостного права: страдания , психология, талантливость, +высокие духовные и нравственные качества/вера в жизнь, чувство соб. достоинства, жажда воли, тяга к прекрасному/, богатый дух. мир русского крестьянина, а также - качества : нравств. и дух. искалеченность, развращённость
* новый взгляд - увидеть не раба, но личность
*Авторская позиция - величие русского человека, крестьянский мир - мир Личностей, утверждение прав человека, осуждение крепостничества, несправедливо устроенного общества

Способность Тургенева предвосхищать события, быстро угадывать новые потребности, идеи и ...поднимать вопрос, который только начинал волновать общество... ? Как понимаете эту фразу?
ОТЦЫ и ДЕТИ"

**"Рудин" "Дворянское гнездо" "Накануне" "Отцы и дети"
** 50-е гг. - время ожидания будущих перемен, Т. обращается к дворянству, стремление разобраться в + и- качествах , увидеть дурные стороны и возможность возрождения)
** реформа - революционная ситуация - подготовка восстания
** время создания - 1860-1862 год
** отражена идеологическая борьба, к-рая развернулась в обществе накануне крестьянской реформы
????? О какой борьбе идёт речь? /(в романе отражён исторический процесс смены поколений)

ЛИБЕРАЛЫ 40-е гг. – их время

ДЕМОКРАТЫ 50-60 –е гг. - появление

Дворяне аристократические, за которыми стоит ист. сформированная культурная традиция, обусловившая тип духовности с его нормами и ценностями – дворянский аристократизм

Старшее поколение

Отцы

Люди, игравшие роль в русской жизни, но утратившие понимание современных общ. задач

Уважение к искусству,поэзии, науке, протест против темного, притеснительного, вера в прогресс, гуманность( их называли романтиками, идеалистами)

КИРСАНОВЫ

Разночинная интеллигенция – образованные люди недворянского происхождения

Младшее поколение

Дети

Сторонники новых, передовых идей

Связывали аристократизм с соц. последствиями крепостнической системы( нищета, бесправие, отсутствие общ. прав человека), видели нежедание либералов отказываться от привилегий – ergo, не признавали в аристократизме высшую форму культуры, отрицали все, вплоть до манеры одеваться и вести себя в обществе)

БАЗАРОВ

* конфликт поколений как:
идеологический, мировоззренческий, борьба идейных направлений и социально-политических групп /сталкиваются разные полит. взгляды/
+ конфликт философско-исторический, нравственно - психологический /
естественная, неизбежная смена поколений

? Отношения Б. с родителями
? Отношения Аркадия и Н.П.
?Отношения Н.П. и его матери( он вспоминает, как обижался на мать за то, что она его не понимает)
* тематика спор поколений, разрыв их, неизбежность смены поколений, осмысление опыта прошлого и переоценка ценностей уходящего поколения поколением , пришедшим ему на смену) дружба любовь поиски счастья поиск жизненного пути
* проблематика
* идея(авторская позиция) ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ
"ГОРДАЯ ЦЕЛЬ ВО ВРЕМЕННОМ УКАЗАТЬ НА ВЕЧНОЕ" /СТРАХОВ Н./
МЫСЛЬ О НЕПРЕРЫВАЮЩЕЙСЯ ВО ВРЕМЕННОМ ПОТОКЕ ДУХОВНОЙ СВЯЗИ ЛЮДЕЙ
читаем стр. стр. 180-187.

* время описываемых событий - весна 1859- зима 1860 г.
* Тургенев - противник рев. демократии, но старается быть беспристрастным
* нигилист в 1829г. - =темный, невежда
* слово "нигилист" стало популярным благодаря Т. в 60-е гг.
НИГИЛИЗМ - КРАЙНЯЯ СТЕПЕНЬ ОТРИЦАНИЯ, СКЕПТИЦИЗМ, отрицание АВТОРИТЕТОВ

"БАЗАРОВ - ГЕРОЙ СВОЕГО ВРЕМЕНИ"

* О чем говорит тот факт, что у Б. были прототипы? / " Без земского врача Дмитриева не было бы Базарова", также черты Белинского Добролюбова Чернышевского и.../ - он- типичный герой, в нем отражены многие черты деятеля нового раз-дем. поколения
* Герой какого времени? 60-е гг.
* Подберите контекстные синонимы к слову Базаров
БАЗАРОВ
представитель разночинной интеллигенции 60-х гг.
нигилист
нигилист=революционер/в понимании Т/

НИГИЛИСТ
нигилист - человек, отрицающий общепринятые ценности, не признающий авторитетов, отрицающий осмысленность человеческого существования
1829г. н - это необразованный, тёмный человек
во времена Тургенева - представитель разночинной интеллигенции, отрицательно относившийся к устоям дворянского общества и крепостному праву, верящий в прогресс,отстаивающий права свободы личности, любящий труд, увлекающийся естественными науками

* Типические черты Б
рев. настрой
ненависть к сам-креп. действительности
презрение к аристократическому барству и либерализму
любовь к труду
интерес к естественным наукам

"ОТЦЫ" И "ДЕТИ" в романе

?? Как раскрываются взгляды Отцов и детей?

?? Спор героев - идеологический конфликт? Почему он возник?

Читаем гл .5, 6, 9, 10 - особенно, 11 и 16 таблицу начертить или распечатать, чтобы заполнить к пятнице ,НО сделать закладки в книге /по направлениям спора/ и быть готовыми к беседе по таблице / УСТНАЯ подготовка - устно ответить на положения таблицы/

Ответь на вопросы
?? По каким направлениям ведётся спор? / см. таблицу/
?? Охарактеризуйте взгляды героев, подберите цитаты - доказательства

Отцы	дети
«Вся моя повесть направлена против дворянства, как передового класса. Вглядитесь в лица Н.П., А., П.П. Слабость и вялость или ограниченность. Эстетическое чувство заставило меня взять именно хороших представителей дворянства, чтобы тем вернее доказать мою тему: если сливки плохи, что же молоко? Они лучшие из дворян – и именно потому и выбраны мною, чтобы доказать их несостоятельность».	Б… - враг, но ..невольное влечение» Б. нарисован с сочувствием, исторически достоверно . «Если читатель не полюбит Б. со всей его грубостью, бессердечностью, безжалостной сухостью и резкостью….я виноват и не достиг своей цели».
Отношение к дворянству , аристократии ..................................
Манеры, внешний вид ................................
Отношение к народу ............................
Отношение к искусству ........................
Отношение к природе ...............................
Отношение к любви ..........................................
Отношение к воспитанию .................................
Принципы дворян и нигилистов "В силу чего вы действуете ?"

?? Кто оказывается прав в споре?

?? Зачем Т. рассказывает историю жизни Н.П.? Историю любви П.П.?
?? Что мы узнаём о хозяйстве Н.П.?
?? Есть ли у Б. программа созидательной деятельности или только теория разрушения? ? Насколько его принципы близки к жизни?
?? Как понимает отрицание? ( * рев. дея-ть + * разрушение)
? В чем слабость Б? (ломать - не строить)
? Почему Б. - фигура трагическая? В чем его трагедия? / рано родился, человек теории)
? В чем смысл его гибели? Что автор тем самым показывает, отвергая и утверждая?

????????77 К какому выводу подводит нас Автор?

ЛЮБОВЬ И СЧАСТЬЕ в романе

? Какие герои и как проходят ИСПЫТАНИЕ любовью? / 4 любовные линии/
? Расскажите о каждой из них
? Как раскрывается тема любви в каждой истории?
? Как характеризует героев история их любви?
? Как относится к любви Базаров до Одинцовой?
? Найдите контекстные синонимы к слову "любовь" / по -базаровски/
?Проанализируйте душевное состояние
? Чем становится любовь в жизни Базарова? / читать гл 7 14 16 17 18/
? К какой мысли/относительно Базарова/ приводит нас автор? /

нигилизм - отрицание любви- любовь - сомнения в убеждениях - кризис мировоззрения - несостоятельность убеждений

? Смысл образа А.Одинцовой. История её отношений с мужчинами.
?Зачем показана влюблённость Аркадия в Анну Сергеевну?
? Роль любовной темы в раскрытии основного конфликта .

ЛЮБОВЬ - НЕ РОКОВОЕ ЧУВСТВО, НО СОБЫТИЕ, СТАВШЕЕ ПОВОРОТНЫМ В СУДЬБЕ БАЗАРОВА, ПОТРЯСШЕЕ ОСНОВЫ ЕГО УБЕЖДЕНИЙ, ПОСТАВИВШЕЕ ПОД СОМНЕНИЕ ЕГО ФИЛОСОФСКУЮ СИСТЕМУ.

Смерть Базарова"

"Убила Б. не царапина, а сама природа. Он снова вторгся своим грубым ланцетом преобразователя в заведённый порядок жизни и смерти - и пал его жертвой": "Да, поди попробуй отрицать смерть. Она тебя отрицает, и баста!" критика 1995г.
"...и все-таки обречённая на гибель, потому что она(фигура Б) все-таки стоит в преддверии будущего..." Тургенев

Роль эпизода - показать нестандартность Б. , несостоятельность его нигилизма

Роль ЭПИЛОГА
Со смертью Б. осиротела жизнь, нарастает тема сиротства - он нужен России, есть любовь

ОТНОШЕНИЕ АВТОРА К БАЗАРОВУ

"ЛИЧНЫЕ МОИ НАКЛОННОСТИ ТУТ НИЧЕГО НЕ ЗНАЧАТ, НО, ВЕРОЯТНО, МНОГИЕ ИЗ МОИХ ЧИТАТЕЛЕЙ УДИВЯТСЯ, ЕСЛИ Я СКАЖУ ИМ, ЧТО ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ВОЗЗРЕНИЙ НА ХУДОЖЕСТВА, Я РАЗДЕЛЯЮ ПОЧТИ ВСЕ ЕГО УБЕЖДЕНИЯ..."

" КОГДА ПЕРЕВЕДУТСЯ ТАКИЕ ЛЮДИ, ПУСКАЙ ЗАКРОЕТСЯ НАВСЕГДА КНИГА ИСТОРИИ! В НЕЙ НЕЧЕГО БУДЕТ ЧИТАТЬ".

Критика о романе

Д.ПИСАРЕВ "БАЗАРОВ" Б - худ. воплощенная мечта о могучем деятеле-реформаторе, не смог увидеть в Б. трагическую личность

М. АНТОНОВИЧ "АСМОДЕЙ нашего времени" - Базаров - карикатура на молодое поколение, роман скучный и несовершенный

Положения по теме "Образ Базарова"

1.Базаров - герой своего времени/см.выше/ : прототипы, типичность героя
2. Базаров-нигилист
3. "Двойники - союзники" Базарова: Ситников и Кукшинагл.12,13
4.Дружба в жизни Базарова
5. Любовь в жизни Базарова
6.Базаров и родители гл.3-5,7,10,20-22,25-28
7. Смерть Базарова см.выше
8. Авторское отношение к Базарову см.выше
9. Критика о романе "Отцы и дети"

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

   ТЮТЧЕВ Ф.И. 1803-1873

1. Выучить предложенный ниже материал
2. Иметь тексты указанных стих-й, проанализировать их. см. учебник 394-398 1 часть
3. термины по "Стихосложению"

Любовная лирика. Любовь как стихийная сила и поединок роковой.

* Т- психолог и тонкий лирик
*Т- ПОЭТ - ЛЮБВИ И НЕЖНОСТИ, СТРАДАНИЯ И СЧАСТЬЯ, ПРЕДАННОСТИ И ВОПЛОЩЁННОЙ В ЛЮБВИ ВЕЧНОСТИ
*Лирика раскрывает внутренний мир поэта, глубину его чувств

4 музы - 4 женщины вдохновили Т. на создание прекрасных лирических шедевров. "Полюбив, - писал Вадим Кожинов,- Тютчев уже не мог, не умел разлюбить. Любимая женщина являла для него как бы полнозвучное воплощение целого мира - неповторимое, но все же несущее в себе именно все богатство мира воплощение".
====================================================================

1.Амалия Максимилиановна фон Лерхенфельд( = Крюденер) 1 -я встреча - 1825г. Ему - 20, ей - 14 Мюнхен

Стих-е "Я помню время золотое..." 1838г.
2-я встреча - 1870г. стих-е "Я встретил вас - и всё былое..." - ставшее романсом

3-я встреча - 1873г. - Т. тяжело болен

Я помню время золотое,
Я помню сердцу милый край.
День вечерел; мы были двое;
Внизу, в тени, шумел Дунай.

И на холму, там, где, белея,
Руина замка вдаль глядит,
Стояла ты, младая фея,
На мшистый опершись гранит,

Ногой младенческой касаясь
Обломков груды вековой;
И солнце медлило, прощаясь
С холмом, и замком, и тобой.

И ветер тихий мимолетом
Твоей одеждою играл
И с диких яблонь цвет за цветом
На плечи юные свевал.

Ты беззаботно вдаль глядела...
Край неба дымно гас в лучах;
День догорал; звучнее пела
Река в померкших берегах.

И ты с веселостью беспечной
Счастливый провожала день;
И сладко жизни быстротечной
Над нами пролетала тень.

Жизнь символизирует любовь, а любовь есть сама жизнь.
Я встретил вас - и все былое
В отжившем сердце ожило;
Я вспомнил время золотое -
И сердцу стало так тепло...

Как поздней осени порою
Бывают дни, бывает час,
Когда повеет вдруг весною
И что-то встрепенется в нас,-

Так, весь обвеян духовеньем
Тех лет душевной полноты,
С давно забытым упоеньем
Смотрю на милые черты...

Как после вековой разлуки,
Гляжу на вас, как бы во сне,-
И вот - слышнее стали звуки,
Не умолкавшие во мне...

Тут не одно воспоминанье,
Тут жизнь заговорила вновь,-
И то же в нас очарованье,
И та ж в душе моей любовь!..
© Источник:http://www.vampodarok.com/stihi.php?stih=44

=====================================================

2. 1827г.-1838г. брак с Элеонорой Фёдоровной Петерсон ( потеряв жену, Т. за ночь поседел)

тайные отношения с Эрнестиной Дёрнберг привели Элеонору к попытке самоубийства

Стихотворения

"В часы, когда бывает
Так тяжко на груди..."

"Ещё томлюсь тоской желаний.."

В часы, когда бывает
Так тяжко на груди,
И сердце изнывает,
И тьма лишь впереди;

Без сил и без движенья,
Мы так удручены,
Что даже утешенья
Друзей нам не смешны,-

Вдруг солнца луч приветный
Войдет украдкой к нам
И брызнет огнецветной
Струею по стенам;

И с тверди благосклонной,
С лазуревых высот
Вдруг воздух благовонный
В окно на нас пахнет...

Уроков и советов
Они нам не несут,
И от судьбы наветов
Они нас не спасут.

Но силу их мы чуем,
Их слышим благодать,
И меньше мы тоскуем,
И легче нам дышать...

Так мило-благодатна,
Воздушна и светла,
Душе моей стократно
Любовь твоя была.

<1858>

Ещё томлюсь тоской желаний,
Еще стремлюсь к тебе душой -
И в сумраке воспоминаний
Еще ловлю я образ твой...
Твой милый образ, незабвенный,
Он предо мной везде, всегда,
Недостижимый, неизменный,
Как ночью на небе звезда.. 1848
==============================================================

3. 1833 г. знакомство с Эрнестиной Дёрнберг/хотя был женат/ - -роковая женщина, тайная муза
1839г. - обвенчались с Нести, после 1850г. жили отдельно, после смерти Денисьевой - отношения возобновились.
Она вдохновила Т. на написание лучших, по его мнению, стихотворений

стихотворения

"Она сидела на полу..."
"Так здесь-то суждено нам было..."
" Не знаю ли, коснётся ль благодать...."

Она сидела на полу
И груду писем разбирала,
И, как остывшую золу,
Брала их в руки и бросала.

Брала знакомые листы
И чудно так на них глядела,
Как души смотрят с высоты
На ими брошенное тело...

О, сколько жизни было тут,
Невозвратимо пережитой!
О, сколько горестных минут,
Любви и радости убитой!..

Стоял я молча в стороне
И пасть готов был на колени,-
И страшно грустно стало мне,
Как от присущей милой тени.

1-ое декабря 1837

Так здесь-то суждено нам было

Сказать последнее прости...

Прости всему, чем сердце жило,

Что, жизнь твою убив, ее испепелило

В твоей измученной груди!..

Прости... Чрез много, много лет

Ты будешь помнить с содроганьем

Сей край, сей брег с его полуденным сияньем,

Где вечный блеск и долгий цвет,

Где поздних, бледных роз дыханьем

Декабрьский воздух разогрет.

Не знаю я, коснется ль благодать

Моей души болезненно-греховной,

Удастся ль ей воскреснуть и восстать,

Пройдет ли обморок духовный?

Но если бы душа могла

Здесь, на земле, найти успокоенье,

Мне благодатью ты б была —

Ты, ты, мое земное провиденье! * через 2 года после смерти Т. найдено Эрнестиной( написано ок.1850г)

Все отнял у меня казнящий бог:

Здоровье, силу воли, воздух, сон,

Одну тебя при мне оставил он,

Чтоб я ему еще молиться мог.

==============================================================

1845г. знакомство с Денисьевой Еленой Александровной, брак с Лёлей - 1850г. - 1864г.

Стихотворения "денисьевского" цикла - классические образцы мировой любовной лирики

"О, как убийственно мы любим..."
" Я очи знал..."
""Последняя любовь"
"Предопределение..."
"Есть и в моём страдальческом застое..."
"Накануне годовщины 4 августа 1864г."

О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!

Давно ль, гордясь своей победой,
Ты говорил: она моя...
Год не прошел - спроси и сведай,
Что уцелело от нея?

Куда ланит девались розы,
Улыбка уст и блеск очей?
Все опалили, выжгли слезы
Горючей влагою своей.

Ты помнишь ли, при вашей встрече,
При первой встрече роковой,
Ее волшебный взор, и речи,
И смех младенчески живой?

И что ж теперь? И где все это?
И долговечен ли был сон?
Увы, как северное лето,
Был мимолетным гостем он!

Судьбы ужасным приговором
Твоя любовь для ней была,
И незаслуженным позором
На жизнь ее она легла!

Жизнь отреченья, жизнь страданья!
В ее душевной глубине
Ей оставались вспоминанья...
Но изменили и оне.

И на земле ей дико стало,
Очарование ушло...
Толпа, нахлынув, в грязь втоптала
То, что в душе ее цвело.

И что ж от долгого мученья
Как пепл, сберечь ей удалось?
Боль, злую боль ожесточенья,
Боль без отрады и без слез!

О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!

Я очи знал, — о, эти очи!

Как я любил их, — знает бог!

От их волшебной, страстной ночи

Я душу оторвать не мог.

В непостижимом этом взоре,

Жизнь обнажающем до дна,

Такое слышалося горе,

Такая страсти глубина!

Дышал он грустный, углубленный

В тени ресниц ее густой,

Как наслажденье, утомленный

И, как страданье, роковой.

И в эти чудные мгновенья

Ни разу мне не довелось

С ним повстречаться без волненья

И любоваться им без слез.

????В чем ПАРАДОКС любви?

По- пушкински, любовь =жизнь, жизнь= любовь. И Тютчев с этим не спорит, но в то же время любовь, символизируя жизнь, получает в его лирике необычное,психологически конкретное и яркое истолкование:
любовь не только СОЮЗ( слишком это идеально, поверхностно, книжно) - любовь - это ПОЕДИНОК, БОРЬБА( люди разные, неповторимые). !! НО это СОСТЯЗАНИЕ в нежности, жертвенности. Т.к. одно из сердец нежнее, то и незащищённее. Вследствие этого оно и гибнет в первую очередь,т.к. больше страдает. В такой жертвенной любви скрыт драматизм чел. отношений

Предопределение

Любовь, любовь — гласит преданье —

Союз души с душой родной —

Их съединенье, сочетанье,

И роковое их слиянье,

И... поединок роковой...

И чем одно из них нежнее

В борьбе неравной двух сердец,

Тем неизбежней и вернее,

Любя, страдая, грустно млея,

Оно изноет наконец...

Последняя любовь

О, как на склоне наших лет
Нежней мы любим и суеверней...
Сияй, сияй, прощальный свет
Любви последней, зари вечерней!

Полнеба обхватила тень,
Лишь там, на западе, бродит сиянье,-
Помедли, помедли, вечерний день,.

Продлись, продлись, очарованье.

Пускай скудеет в жилах кровь,
Но в сердце не скудеет нежность...
О ты, последняя любовь!
Ты и блаженство и безнадежность.

Есть и в моем страдальческом застое
Часы и дни ужаснее других...
Их тяжкий гнет, их бремя роковое
Не выскажет, не выдержит мой стих.

Вдруг все замрет. Слезам и умиленью
Нет доступа, все пусто и темно,
Минувшее не веет легкой тенью,
А под землей, как труп, лежит оно.

Ax, и над ним в действительности ясной,
Но без любви, без солнечных лучей,
Такой же мир бездушный и бесстрастный,
Не знающий, не помнящий о ней.

И я один, с моей тупой тоскою,
Хочу сознать себя и не могу -
Разбитый челн, заброшенный волною
На безымянном диком берегу.

О господи, дай жгучего страданья
И мертвенность души моей рассей:
Ты взял ее, но муку вспоминанья,
Живую муку мне оставь по ней,-

По ней, по ней, свой подвиг совершившей
Весь до конца в отчаянной борьбе,
Так пламенно, так горячо любившей
Наперекор и людям и судьбе,-

По ней, по ней, судьбы не одолевшей,
Но и себя не давшей победить,
По ней, по ней, так до конца умевшей
Страдать, молиться, верить и любить.

Конец марта 1865

НАКАНУНЕ ГОДОВЩИНЫ
4 АВГУСТА 1864 г.

Вот бреду я вдоль большой дороги
В тихом свете гаснущего дня...
Тяжело мне, замирают ноги...
Друг мой милый, видишь ли меня?

Всё темней, темнее над землею —
Улетел последний отблеск дня...
Вот тот мир, где жили мы с тобою,
Ангел мой, ты видишь ли меня?

Завтра день молитвы и печали,
Завтра память рокового дня...
Ангел мой, где б души ни витали,
Ангел мой, ты видишь ли меня?

3 августа 1865

ФИЛОСОФИЯ ЛЮБВИ ( по Тютчеву)

*ЛЮБОВЬ - ТРАГЕДИЯ,КАТАСТРОФА, ВЕДУЩАЯ К БЕЗНАДЁЖНОСТИ И СМЕРТИ, НО ОНА ДАЕТ ЧЕЛОВЕКУ ВЕЛИЧАЙШИЙ ДУШЕВНЫЙ ВЗЛЕТ, ОЩУЩЕНИЕ СЧАСТЬЯ
* ЛЮБОВЬ НЕ ТОЛЬКО СОЮЗ, НО И БОРЬБА, ПОЕДИНОК

*В духе лучших традиций русской любовной лирики поступает лирический герой, ПРИНИМАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НА СЕБЯ ЗА ЛЮБОВЬ И ЕЁ ПОСЛЕДСТВИЯ: ЖЕНЩИНА ОСТАЕТСЯ ЧИСТЫМ, СТРАДАЮЩИМ И ЖЕРТВЕННЫМ СУЩЕСТВОМ, ЖЕРТВЕННЫЙ ПОДВИГ ЛЮБЯЩЕЙ ЖЕНЩИНЫ НЕ БЕРЕТСЯ ПОД СОМНЕНИЕ. С ВОЗЛЮБЛЕННОГО ОТЧАСТИ СНИМАЕТСЯ ВИНА И ПЕРЕЛАГАЕТСЯ НА ТРАГИЧНОСТЬ БЫТИЯ, НА УСТРОЙСТВО МИРОЗДАНИЯ, В КОТОРОМ ВСЁ ЗЫБКО, НЕПРОЧНО, КАТАСТРОФИЧНО.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ТЮТЧЕВ
1. Политические и соц-исторические взгляды Тютчева
1. Философская лирика Тютчева

Кстати, Т. не считал себя поэтом, ведь делом его жизни была дипломатия.

****
*отрицание революции
центр. идея его мировоззрения - панславизм( "пан" - в целом, все) - братство славянское
человек живет в период катастроф, катаклизмов
на наших глазах совершается мир. история, мы участники и зрители
в огне катастроф зарождается новый мир, а старый гибнет: что родится - неизвестно, Но вся предшествующая чел история( к-ра, об-во) погибнет, все обречено - из-за чего человек страдает, Но эта гибель торжествеена
в роковые минуты истории человек равен богам,т.к. причащается к стихиям, видя вселенскую гибель, ужасную и прекрасную
** Европа Западная дряхлая, старая, эгоистичная, её свойственна гордыня - Россия молодая - в ней спасение, её ист. миссия - отстоять Европу
В России сложился опред.тип человека - склонного к общежитию, к смирению, к самопожертвованию

****
*Т. - поэт - философ: нет, он не излагал философскую сиситему, главное не идеи философские, а Дух, Образ мыслителя
Посредством поэтического языка объясняет происхожение мира, жизнь его составляющих стихий, законы времени и пространства( т.е. 5/6 его наследия посвящено философии природы), задается вопросами: родственны или враждебны человек и природа, разумна ли природа?....
* человек двуедин - слаб и величествен одномоментно
* для П. поэзия - познание мира, для Т. - через познание приблизиться к непознаваемому
* весь мир - полет к смерти, небытию, бытие и небытие - центральная проблема тютческой картины мира
*Т - поэт трагический
Т - романтик, человек, природа наделены"двойным бытием" -" романтическое двоемирие" двоемирие: земное(преходящее) сопряжено с небесным(нетленным)
* Его поэзия - поэтическое мифотворчество( при этом логически противоречивое)
* природа - живой одухотворенный организм

ФЕТ А.А. 1820-1892

С.3-9 учебника 2 часть Пересказ на тему "Искупят прозу Шеншина стихи пленительные Фета"

ПОЭТИЧЕСКАЯ система Фета

* Ф - представитель "чистого искусства" - направления, которое характеризуется "отрванностью" от жизни( уход от соц. проблем, от злобы дня, повседневности), избранностью, , вниманием к темам любви, природы и искусства.

* Мир устроен так, что "соловьи клюют бабочек", но это не значит, что Красоты и Идеала нет - ЕСТЬ и Красота, и Идеал, это Вечно и Безгранично, просто ЭТО надо НАЙТИ. Красота рождается каждую минуту - но и мгновенно ускользает.

* Цель поэзии - найти в жизни прекрасное и запечатлеть его.

"Мир ...прекрасен. Красота разлитА по всему мирозданию..."

*Поэт должен помочь людям "подняться в жизнь иную..."

* Красота=жизни, она вездесуща, мгновенна, это качество бытия, его основа, она созидательна( у неё функции Бога). Красота противостоит безобразию социальности(=общ. жизни), стремление к красоте - сила, преобразующая человека.

* Красота для своего воплощения избирает поэта - т.ч. поэт может выразить все, что чувствует ( Фет спорит с Жуковским, считавшим поэзию неспособной передать"живое" , т.е. жизнь природы)

* Фет различает предмет выражения ( например, духовная жизнь - она трудноуловимая, сложная) и поэтическое выражение ( язык,стиль Фета точен, ясен, конкретен)

* лирический герой не нужен Ф. с.15

* Поэтическая манера Фета импрессионистична ( от фр. impression - впечатление) - так считают некоторые исследователи с.26 ?? Можно ли с этим поспорить? - да

* Вообще поэзия Фета пластична, конкретна, зрима, не расплывчата, Ф. очень наблюдателен

* изучите статью"Импрессионизм" - найдите материал самостоятельно
* Фет - поэт не только жизнерадостный, но и трагический, пессимистичный: с 1860г. возникают темы несовершенства жизни, обманчивости счастья: жизнь - это чреда страданий( влияние философии Шопенгауэра). Путь преодоления их - искусство "Без чувства красоты - жизнь сводится на кормление гончих в душно-зловонной псарне".

* в конце жизни убежден: ничто не может устранить зло, избавить от мук физических( попытка самоубийства)

ФЕТ

Одним толчком согнать ладью живую...

Одним толчком согнать ладью живую

С наглаженных отливами песков,

Одной волной подняться в жизнь иную,

Учуять ветр с цветущих берегов,

Тоскливый сон прервать единым звуком,

Упиться вдруг неведомым, родным,

Дать жизни вздох, дать сладость тайным мукам,

Чужое вмиг почувствовать своим,

Шепнуть о том, пред чем язык немеет,

Усилить бой бестрепетных сердец -

Вот чем певец лишь избранный владеет,

Вот в чем его и признак и венец

Певице

Уноси мое сердце в звенящую даль,

Где как месяц за рощей печаль;

В этих звуках на жаркие слезы твои

Кротко светит улыбка любви.

О дитя! как легко средь незримых зыбей

Доверяться мне песне твоей:

Выше, выше плыву серебристым путем,

Будто шаткая тень за крылом.

Вдалеке замирает твой голос, горя,

Словно за морем ночью заря,-

И откуда-то вдруг, я понять не могу,

Грянет звонкий прилив жемчугу.

Уноси ж мое сердце в звенящую даль,

Где кротка, как улыбка, печаль,

И всё выше помчусь серебристым путем

Я, как шаткая тень за крылом.

Диана

Богини девственной округлые черты,

Во всем величии блестящей наготы,

Я видел меж дерев над ясными водами.

С продолговатыми, бесцветными очами

Высоко поднялось открытое чело,-

Его недвижностью вниманье облегло,

И дев молению в тяжелых муках чрева

Внимала чуткая и каменная дева.

Но ветер на заре между листов проник,-

Качнулся на воде богини ясный лик;

Я ждал,- она пойдет с колчаном и стрелами,

Молочной белизной мелькая меж древами,

Взирать на сонный Рим, на вечный славы град,

На желтоводный Тибр, на группы колоннад,

На стогны длинные... Но мрамор недвижимый

Белел передо мной красой непостижимой.

Как беден наш язык!..

Как беден наш язык! - Хочу и не могу.-

Не передать того ни другу, ни врагу,

Что буйствует в груди прозрачною волною.

Напрасно вечное томление сердец,

И клонит голову маститую мудрец

Пред этой ложью роковою.

Лишь у тебя, поэт, крылатый слова звук

Хватает на лету и закрепляет вдруг

И темный бред души и трав неясный запах;

Так, для безбрежного покинув скудный дол,

Летит за облака Юпитера орел,

Сноп молнии неся мгновенный в верных лапах

Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали
Лучи у наших ног в гостиной без огней.
Рояль был весь раскрыт, и струны в нем дрожали,
Как и сердца у нас за песнию твоей.

Ты пела до зари, в слезах изнемогая,
Что ты одна — любовь, что нет любви иной,
И так хотелось жить, чтоб, звука не роняя,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой.

И много лет прошло, томительных и скучных,
И вот в тиши ночной твой голос слышу вновь,
И веет, как тогда, во вздохах этих звучных,
Что ты одна — вся жизнь, что ты одна — любовь.

Что нет обид судьбы и сердца жгучей муки,
А жизни нет конца, и цели нет иной,
Как только веровать в рыдающие звуки,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой!

2 августа 1877

Я пришел к тебе с приветом...

Я пришел к тебе с приветом,

Рассказать, что солнце встало,

Что оно горячим светом

По листам затрепетало;

Рассказать, что лес проснулся,

Весь проснулся, веткой каждой,

Каждой птицей встрепенулся

И весенней полон жаждой;

Рассказать, что с той же страстью,

Как вчера, пришел я снова,

Что душа все так же счастью

И тебе служить готова;

Рассказать, что отовсюду

На меня весельем веет,

Что не знаю сам, что буду

Петь - но только песня зреет.

Это утро, радость эта...

Это утро, радость эта,

Эта мощь и дня и света,

Этот синий свод,

Этот крик и вереницы,

Эти стаи, эти птицы,

Этот говор вод,

Эти ивы и березы,

Эти капли - эти слезы,

Этот пух - не лист,

Эти горы, эти долы,

Эти мошки, эти пчелы,

Этот зык и свист,

Эти зори без затменья,

Этот вздох ночной селенья,

Эта ночь без сна,

Эта мгла и жар постели,

Эта дробь и эти трели,

Это всё - весна

На заре ты ее не буди...

На заре ты ее не буди,

На заре она сладко так спит;

Утро дышит у ней на груди,

Ярко пышет на ямках ланит.

И подушка ее горяча,

И горяч утомительный сон,

И, чернеясь, бегут на плеча

Косы лентой с обеих сторон.

А вчера у окна ввечеру

Долго-долго сидела она

И следила по тучам игру,

Что, скользя, затевала луна.

И чем ярче играла луна,

И чем громче свистал соловей,

Все бледней становилась она,

Сердце билось больней и больней.

Оттого-то на юной груди,

На ланитах так утро горит.

Не буди ж ты ее, не буди...

На заре она сладко так

Заря прощается с землею,
Ложится пар на дне долин,
Смотрю на лес, покрытый мглою,
И на огни его вершин.

Как незаметно потухают
Лучи и гаснут под конец!
С какою негой в них купают
Деревья пышный свой венец!

И всё таинственней, безмерней
Их тень растет, растет, как сон;
Как тонко по заре вечерней
Их легкий очерк вознесен!

Как будто, чуя жизнь двойную
И ей овеяны вдвойне, —
И землю чувствуют родную
И в небо просятся оне.

<1858>

Еще одно забывчивое слово.
Еще один случайный полувздох,
И тосковать я сердцем стану снова, И буду я опять у этих ног.

Душа дрожит, готова вспыхнуть чище,
Хотя давно угас весенний день,
И при луне на жизненном кладбище8Страшна и ночь, и собственная тень.

Кот поет, глаза прищуря...

Кот поет, глаза прищуря,

Мальчик дремлет на ковре,

На дворе играет буря,

Ветер свищет на дворе.

"Полно тут тебе валяться,

Спрячь игрушки да вставай!

Подойди ко мне прощаться,

Да и спать себе ступай".

Мальчик встал. А кот глазами

Поводил и все поет;

В окна снег валит клоками,

Буря свищет у ворот

Сосны

Средь кленов девственных и плачущих берез

Я видеть не могу надменных этих сосен;

Они смущают рой живых и сладких грез,

И трезвый вид мне их несносен.

В кругу воскреснувших соседей лишь оне

Не знают трепета, не шепчут, не вздыхают

И, неизменные, ликующей весне

Пору зимы напоминают.

Когда уронит лес последний лист сухой

И, смолкнув, станет ждать весны и возрожденья,-

Они останутся холодною красой

Пугать иные поколенья.

Шепот. Робкое дыханье...

Шепот, робкое дыханье.

Трели соловья,

Серебро и колыханье

Сонного ручья.

Свет ночной, ночные тени,

Тени без конца,

Ряд волшебных изменений

Милого лица,

В дымных тучках пурпур розы,

Отблеск янтаря,

И лобзания, и слезы,

И заря, заря!.

Облаком волнистым              
Пыль встаёт вдали;
Конный или пеший -
Не видать в пыли!

Вижу: кто-то скачет
На лихом коне.
Друг мой, друг далёкий,
Вспомни обо мне.

Я жду... Соловьиное эхо...

Я жду... Соловьиное эхо

Несется с блестящей реки,

Трава при луне в бриллиантах,

На тмине горят светляки.

Я жду... Темно-синее небо

И в мелких и в крупных звездах,

Я слышу биение сердца

И трепет в руках и в ногах.

Я жду... Вот повеяло с юга;

Тепло мне стоять и идти;

Звезда покатилась на запад...

Прости, золотая, прости

На стоге сена ночью южной...

На стоге сена ночью южной

Лицом ко тверди я лежал,

И хор светил, живой и дружный,

Кругом раскинувшись, дрожал.

Земля, как смутный сон немая,

Безвестно уносилась прочь,

И я, как первый житель рая,

Один в лицо увидел ночь.

Я ль несся к бездне полуночной,

Иль сонмы звезд ко мне неслись?

Казалось, будто в длани мощной

Над этой бездной я повис.

И с замираньем и смятеньем

Я взором мерил глубину,

В которой с каждым я мгновеньем

Все невозвратнее тону.

А.К. ТОЛСТОЙ

"Средь шумного бала..."

НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ НЕКРАСОВ

В дороге

— «Скучно! скучно!.. Ямщик удалой,
Разгони чем-нибудь мою скуку!
Песню, что ли, приятель, запой
Про рекрутский набор и разлуку;
Небылицей какой посмеши
Или, что ты видал, расскажи —
Буду, братец, за все благодарен».

— «Самому мне невесело, барин:
Сокрушила злодейка жена!..
Слышь ты, смолоду, сударь, она
В барском доме была учена
Вместе с барышней разным наукам,
Понимаешь-ста, шить и вязать,
На варгане играть и читать —
Всем дворянским манерам и штукам.
Одевалась не то, что у нас
На селе сарафанницы наши,
А, примерно представить, в атлас;
Ела вдоволь и меду и каши.
Вид вальяжный имела такой,
Хоть бы барыне, слышь ты, природной,
И не то что наш брат крепостной,
Тоись, сватался к ней благородный
(Слышь, учитель-ста врезамшись был,
Баит кучер, Иваныч Торопка), —
Да, знать, счастья ей Бог не судил:
Не нужна-ста в дворянстве холопка!

Вышла замуж господская дочь,
Да и в Питер… А справивши свадьбу,
Сам-ат, слышь ты, вернулся в усадьбу,
Захворал и на Троицу в ночь
Отдал Богу господскую душу,
Сиротинкой оставивши Грушу…
Через месяц приехал зятёк —
Перебрал по ревизии души
И с запашки ссадил на оброк,
А потом добрался и до Груши.
Знать, она согрубила ему
В чем-нибудь, али напросто тесно
Вместе жить показалось в дому,
Понимаешь-ста, нам неизвестно.
Воротил он её на село —
Знай-де место свое ты, мужичка!
Взвыла девка — крутенько пришло:
Белоручка, вишь ты, белоличка!

Как на грех, девятнадцатый год
Мне в ту пору случись… посадили
На тягло — да на ней и женили…
Тоись, сколько я нажил хлопот!
Вид такой, понимаешь, суровый…
Ни косить, ни ходить за коровой!..
Грех сказать, чтоб ленива была,
Да, вишь, дело в руках не спорилось!
Как дрова или воду несла,
Как на барщину шла — становилось
Инда жалко подчас… да куды! —
Не утешишь её и обновкой:
То натерли ей ногу коты,
То, слышь, ей в сарафане неловко.
При чужих и туда и сюда,
А украдкой ревёт как шальная…
Погубили её господа,
А была бы бабенка лихая!

На какой-то патрет все глядит
Да читает какую-то книжку…
Инда страх меня, слышь ты, щемит,
Что погубит она и сынишку:
Учит грамоте, моет, стрижет,
Словно барчонка, каждый день чешет,
Бить не бьёт — бить и мне не даёт…
Да недолго пострела потешит!
Слышь, как щепка худа и бледна,
Ходит, тоись, совсем через силу,
В день двух ложек не съест толокна —
Чай, свалим через месяц в могилу…
А с чего?.. Видит Бог, не томил
Я её безустанной работой…
Одевал и кормил, без пути не бранил,
Уважал, тоись, вот как, с охотой…
А, слышь, бить — так почти не бивал,
Разве только под пьяную руку…»

— «Ну, довольно, ямщик! Разогнал
Ты мою неотвязную скуку!..»

1845

Примечания:
Жанровая традиция «ямщицкой» песни обогатилась новым содержанием (диалог седока с ямщиком, социальная трагедия). Критика высоко оценила стихотворение. И. И. Панаев в своих воспоминаниях, опубликованных в журнале «Современник» при жизни Некрасова, писал: «Белинский был поражен им (стихотворением «В дороге».— В. К.) и сказал мне однажды:— А каков Некрасов-то!.. Ведь он начинает обнаруживать глубокий поэтический талант. Сколько скорби и желчи в его стихе!..» А. И. Герцен назвал стихотворение превосходным.
1. На варгане играть — играть на фортепиано (по-видимому, искаженное от слова «орган» и по аналогии с народным музыкальным инструментом варганом). Обратно
2. Вид вальяжный — здесь: важный, величавый, чванный. Обратно
3. Перебрал по ревизии души — то есть проверил списки крепостных крестьян. Обратно
4. Посадили на тягло — то есть обложили податью, заставили платить оброк и исполнять все повинности; тягло — полная крестьянская семья (муж и жена), хозяйственная единица в помещичьем землевладении; обычно крестьянин считался тягловым от женитьбы до 60 лет. Обратно
5. Инда — даже. Обратно
6. Коты — женская обувь, полусапожки



Еду ли ночью по улице темной,
Бури заслушаюсь в пасмурный день -
Друг беззащитный, больной и бездомный,
Вдруг предо мной промелькнет твоя тень!
Сердце сожмется мучительной думой.
С детства судьба невзлюбила тебя:
Беден и зол был отец твой угрюмый,
Замуж пошла ты - другого любя.
Муж тебе выпал недобрый на долю:
С бешеным нравом, с тяжелой рукой;
Не покорилась - ушла ты на волю,
Да не на радость сошлась и со мной...

Помнишь ли день, как больной и голодный
Я унывал, выбивался из сил?
Б комнате нашей, пустой и холодной,
Пар от дыханья волнами ходил.
Помнишь ли труб заунывные звуки,
Брызги дождя, полусвет, полутьму?
Плакал твой сын, и холодные руки
Ты согревала дыханьем ему.
Он не смолкал - и пронзительно звонок
Был его крик... Становилось темней;
Вдоволь поплакал и умер ребенок...
Бедная! слез безрассудных не лей!
С горя да с голоду завтра мы оба
Также глубоко и сладко заснем;
Купит хозяин, с проклятьем, три гроба -
Вместе свезут и положат рядком...

В разных углах мы сидели угрюмо.
Помню, была ты бледна и слаба,
Зрела в тебе сокровенная дума,
В сердце твоем совершалась борьба.
Я задремал. Ты ушла молчаливо,
Принарядившись, как будто к венцу,
И через час принесла торопливо
Гробик ребенку и ужин отцу.
Голод мучительный мы утолили,
В комнате темной зажгли огонек,
Сына одели и в гроб положили...
Случай нас выручил? Бог ли помог?
Ты не спешила печальным признаньем,
     Я ничего не спросил,
Только мы оба глядели с рыданьем,
Только угрюм и озлоблен я был...

Где ты теперь? С нищетой горемычной
Злая тебя сокрушила борьба?
Или пошла ты дорогой обычной,
И роковая свершится судьба?
Кто ж защитит тебя? Все без изъятья
Именем страшным тебя назовут,
Только во мне шевельнутся проклятья -
     И бесполезно замрут!..

Август 1847

Примечания:
И. С. Тургенев писал Белинскому из Парижа 14 (26) ноября 1847 г.: «...скажите от меня Некрасову, что его стихотворение в 9-й книжке «Современника» меня совершенно с ума свело; денно и нощно твержу я это удивительное произведение и уже наизусть выучил». Впечатление, произведенное стихотворением, было настолько велико, что Чернышевский спустя более тридцати лет в письме к жене из Вилюйска от 15 марта 1878 г. назвал его первым из тех, «которые останутся долго прекраснейшими из русских лирических пьес». По его словам, «оно первое показало: Россия приобретает великого поэта». В. В. Розанов уловил в стихотворении «всемирность» тоски и тревоги («Опавшие листья»). Сюжет и мотивы стихотворения отразились в ряде произведений русской литературы.








  ИДЕАЛ ОБЩЕСТВЕННОГО ДЕЯТЕЛЯ



Положение - РАЗНОЧИНЕЦ-ДЕМОКРАТ

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - служение Отчизне, призыв к освобождению, 

просвещение народных масс, побуждение к действию( революция), духовное пробуждение







                             Вопросы







1. Докажите литературную преемственность лирики Некрасова в освоении народной темы

2. Основные мотивы лирики поэта

3. Особенности некрасовской лирики

4. Определите тему стих-й о народе

5. Докажите справедливость своих утверждений цитатами из ХП Некрасова"

"Я лиру.....", "Я призван...."

6. Идея ХП о народе( направленность, пафос)

7. Идеал общественного деятеля. Каков он?

8. Перечисли ХП о народе

9. Чем сходны и чем отличаются стих. "Сеятелям" Некрасова от

 ст. "Свободы сеятель пустынный" Пушкина?










Сеятелям   Некрасов




Сеятель знанья на ниву народную!

Почву ты, что ли, находишь бесплодную,

Худы ль твои семена?

Робок ли сердцем ты? слаб ли ты силами?

Труд награждается всходами хилыми,

Доброго мало зерна!

Где ж вы, умелые, с бодрыми лицами,

Где же вы, с полными жита кошницами?

Труд засевающих робко, крупицами,

Двиньте вперед!

Сейте разумное, доброе, вечное,

Сейте! Спасибо вам скажет сердечное

Русский народ...










Свободы сеятель пустынный...              Пушкин





                 Изыде сеятель сеяти семена своя.



Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до звезды;

Рукою чистой и безвинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя —

Но потерял я только время,

Благие мысли и труды...



Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь.

Наследство их из рода в роды

Ярмо с гремушками да бич.







Рыцарь на час


Если пасмурен день, если ночь не светла,
Если ветер осенний бушует,
Над душой воцаряется мгла,
Ум, бездействуя, вяло тоскует.
Только сном и возможно помочь,
Но, к несчастью, не всякому спится...

Слава богу! морозная ночь -
Я сегодня не буду томиться.
По широкому полю иду,
Раздаются шаги мои звонко,
Разбудил я гусей на пруду,
Я со стога спугнул ястребенка.
Как он вздрогнул! как крылья развил!
Как взмахнул ими сильно и плавно!
Долго, долго за ним я следил,
Я невольно сказал ему: славно!
Чу! стучит проезжающий воз,
Деготьком потянуло с дороги...
Обоняние тонко в мороз,
Мысли свежи, выносливы ноги.
Отдаешься невольно во власть
Окружающей бодрой природы;
Сила юности, мужество, страсть
И великое чувство свободы
Наполняет ожившую грудь;
Жаждой тела душа закипает,
Вспоминается пройденный путь,
Совесть песню свою запевает...

Я советую гнать ее прочь -
Будет время еще сосчитаться!
В эту тихую, лунную ночь
Созерцанию должно предаться.
Даль глубоко прозрачна, чиста,
Месяц полный плывет над дубровой,
И господствуют в небе цвета
Голубой, беловатый, лиловый.
Воды ярко блестят средь полей,
А земля прихотливо одета
В волны белого лунного света
И узорчатых, странных теней.
От больших очертаний картины
До тончайших сетей паутины
Что как иней к земле прилегли,-
Всё отчетливо видно: далече
Протянулися полосы гречи,
Красной лентой по скату прошли;
Замыкающий сонные нивы,
Лес сквозит, весь усыпан листвой;
Чудны красок его переливы
Под играющей, ясной луной;
Дуб ли пасмурный, клен ли веселый -
В нем легко отличишь издали;
Грудью к северу; ворон тяжелый -
Видишь - дремлет на старой ели!
Всё, чем может порадовать сына
Поздней осенью родина-мать:
Зеленеющей озими гладь,
Подо льном - золотая долина,
Посреди освещенных лугов
Величавое войско стогов,-
Всё доступно довольному взору...
Не сожмется мучительно грудь,
Если б даже пришлось в эту пору
На родную деревню взглянуть:
Не видна ее бедность нагая!
Запаслася скирдами, родная,
Окружилася ими она
И стоит, словно полная чаша.
Пожелай ей покойного сна -
Утомилась, кормилица наша!..

Спи, кто может,- я спать не могу,
Я стою потихоньку, без шуму
На покрытом стогами лугу
И невольную думаю думу.
Не умел я с тобой совладать,
Не осилил я думы жестокой...

В эту ночь я хотел бы рыдать
На могиле далекой,
Где лежит моя бедная мать...

В стороне от больших городов,
Посреди бесконечных лугов,
За селом, на горе невысокой,
Вся бела, вся видна при луне,
Церковь старая чудится мне,
И на белой церковной стене
Отражается крест одинокий.
Да! я вижу тебя, божий дом!
Вижу надписи вдоль по карнизу
И апостола Павла с мечом,
Облаченного в светлую ризу.
Поднимается сторож-старик
На свою колокольню-руину,
На тени он громадно велик:
Пополам пересек всю равнину.
Поднимись!- и медлительно бей,
Чтобы слышалось долго гуденье!
В тишине деревенских ночей
Этих звуков властительно пенье:
Если есть в околотке больной,
Он при них встрепенется душой
И, считая внимательно звуки,
Позабудет на миг свои муки;
Одинокий ли путник ночной
Их заслышит - бодрее шагает;
Их заботливый пахарь считает
И, крестом осенясь в полусне,
Просит бога о ведряном дне.

Звук за звуком гудя прокатился,
Насчитал я двенадцать часов.
С колокольни старик возвратился,
Слышу шум его звонких шагов,
Вижу тень его; сел на ступени,
Дремлет, голову свесив в колени.
Он в мохнатую шапку одет,
В балахоне убогом и темном...
Всё, чего не видал столько лет,
От чего я пространством огромным
Отделен, - всё живет предо мной,
Всё так ярко рисуется взору,
Что не верится мне в эту пору,
Чтоб не мог увидать я и той,
Чья душа здесь незримо витает,
Кто под этим крестом почивает...

Повидайся со мною, родимая!
Появись легкой тенью на миг!
Всю ты жизнь прожила нелюбимая,
Всю ты жизнь прожила для других.
С головой, бурям жизни открытою,
Весь свой век под грозою сердитою
Простояла, - грудью своей
Защищая любимых детей.
И гроза над тобой разразилася!
Ты не дрогнув удар приняла,
За врагов, умирая, молилася,
На детей милость бога звала.
Неужели за годы страдания
Тот, кто столько тобою был чтим,
Не пошлет тебе радость свидания
С погибающим сыном твоим?..

Я кручину мою многолетнюю
На родимую грудь изолью,
Я тебе мою песню последнюю,
Мою горькую песню спою.
О прости! то не песнь утешения,
Я заставлю страдать тебя вновь,
Но я гибну - и ради спасения
Я твою призываю любовь!
Я пою тебе песнь покаяния,
Чтобы кроткие очи твои
Смыли жаркой слезою страдания
Все позорные пятна мои!
Чтоб ту силу свободную, гордую,
Что в мою заложила ты грудь,
Укрепила ты волею твердою
И на правый поставила путь...

Треволненья мирского далекая,
С неземным выраженьем в очах,
Русокудрая, голубоокая,
С тихой грустью на бледных устах,
Под грозой величаво-безгласная,-
Молода умерла ты, прекрасная,
И такой же явилась ты мне
При волшебно светящей луне.
Да! я вижу тебя, бледнолицую,
И на суд твой себя отдаю.
Не робеть перед правдой-царицею
Научила ты музу мою:
Мне не страшны друзей сожаления,
Не обидно врагов торжество,
Изреки только слово прощения,
Ты, чистейшей любви божество!
Что враги? пусть клевещут язвительней,-
Я пощады у них не прошу,
Не придумать им казни мучительней
Той, которую в сердце ношу!
Что друзья? Наши силы неровные,
Я ни в чем середины не знал,
Что обходят они, хладнокровные,
Я на всё безрассудно дерзал,
Я не думал, что молодость шумная,
Что надменная сила пройдет -
И влекла меня жажда безумная,
Жажда жизни - вперед и вперед!
Увлекаем бесславною битвою,
Сколько раз я над бездной стоял,
Поднимался твоею молитвою,
Снова падал - и вовсе упал!..
Выводи на дорогу тернистую!
Разучился ходить я по ней,
Погрузился я в тину нечистую
Мелких помыслов, мелких страстей.
От ликующих, праздно болтающих,
Обагряющих руки в крови
Уведи меня в стан погибающих
За великое дело любви!
Тот, чья жизнь бесполезно разбилася,
Может смертью еще доказать,
Что в нем сердце неробкое билося,
Что умел он любить...
..................
< (Утром, в постели) >
О мечты! о волшебная власть
Возвышающей душу природы!
Пламя юности, мужество, страсть
И великое чувство свободы -
Всё в душе угнетенной моей
Пробудилось... но где же ты, сила?
Я проснулся ребенка слабей.
Знаю: день проваляюсь уныло,
Ночью буду микстуру глотать,
И пугать меня будет могила,
Где лежит моя бедная мать.

Всё, что в сердце кипело, боролось,
Всё луч бледного утра спугнул,
И насмешливый внутренний голос
Злую песню свою затянул:
"Покорись, о ничтожное племя!
Неизбежной и горькой судьбе,
Захватило нас трудное время
Неготовыми к трудной борьбе.
Вы еще не в могиле, вы живы,
Но для дела вы мертвы давно,
Суждены вам благие порывы,
Но свершить ничего не дано..."

(1860-1862)
Источник: http://nekrasov.niv.ru/nekrasov/stihi/253.htm


















                                        ТЕМА ПОЭТА И ПОЭЗИИ










"Поэт и гражданин"


  "ПОЭТОМ МОЖЕШЬ ТЫ НЕ БЫТЬ НО ГРАЖДАНИНОМ БЫТЬ ОБЯЗАН..."
 "А ЧТО ТАКОЕ ГРАЖДАНИН? ОТЕЧЕСТВА ДОСТОЙНЫЙ СЫН"







«Вчерашний день, часу в шестом..."


Вчерашний день, часу в шестом,
Зашел я на Сенную; 

Там били женщину кнутом,
Крестьянку молодую.


Ни звука из ее груди,
Лишь бич свистал, играя… 

И Музе я сказал: «Гляди!
Сестра твоя родная!»




О Муза! я у двери гроба!..



О Муза! я у двери гроба!

Пускай я много виноват,

Пусть увеличит во сто крат

Мои вины людская злоба -

Не плачь! завиден жребий наш,

Не наругаются над нами:

Меж мной и честными сердцами

Порваться долго ты не дашь

Живому, кровному союзу!

Не русский - взглянет без любви

На эту бледную, в крови,

Кнутом иссеченную Музу..








 (Блажен незлобивый поэт...)

Блажен незлобивый поэт,
В ком мало желчи, много чувства:
Ему так искренен привет
Друзей спокойного искусства;

Ему сочувствие в толпе,
Как ропот волн, ласкает ухо;
Он чужд  сомнения в себе -
Сей пытки творческого духа;

Любя беспечность и покой,
Гнушаясь дерзкою сатирой,
Он прочно властвует толпой
С своей миролюбивой лирой.

Дивясь великому уму,
Его не гонят, не злословят,
И современники ему
При жизни памятник готовят...

Но нет пощады у судьбы
Тому, чей благородный гений
Стал обличителем толпы,
Ее страстей и заблуждений.

Питая ненавистью грудь,
Уста вооружив сатирой,
Проходит он тернистый путь
С своей карающею лирой.

Его преследуют хулы:
Он ловит звуки одобренья
Не в сладком ропоте хвалы,
А в диких криках озлобленья.

И веря и не веря вновь
Мечте высокого призванья,
Он проповедует любовь
Враждебным словом отрицанья,-

И каждый звук его речей
Плодит ему врагов суровых,
И умных и пустых людей,
Равно клеймить его готовых.

Со всех сторон его клянут
И, только труп его увидя,
Как много сделал он, поймут,
И как любил он - ненавидя!

конец февраля 1852









Н.Гоголь "Мертвые души" гл.7


Счастлив писатель, который мимо характеров скучных, противных, поражающих печальною своею действительностью, приближается к характерам, являющим высокое достоинство человека, который из великого омута ежедневно вращающихся образов избрал одни немногие исключения, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям, и, не касаясь земли, весь повергался в свои далеко отторгнутые от нее и возвеличенные образы. Вдвойне завиден прекрасный удел его: он среди их, как в родной семье; а между тем далеко и громко разносится его слава. Он окурил упоительным куревом людские очи; он чудно польстил им, сокрыв печальное в жизни, показав им прекрасного человека. Все, рукоплеща, несется за ним и мчится вслед за торжественной его колесницей. Великим всемирным поэтом именуют его, парящим высоко над всеми другими гениями мира, как парит орел над другими высоко летающими. При одном имени его уже объемлются трепетом молодые пылкие сердца, ответные слезы ему блещут во всех очах... Нет равного ему в силе - он бог! Но не таков удел, и другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу все, что ежеминутно пред очами и чего не зрят равнодушные очи, - всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных, повседневных характеров, которыми кишит наша земная, подчас горькая и скучная дорога, и крепкою силою неумолимого резца дерзнувшего выставить их выпукло и ярко на всенародные очи! Ему не собрать народных рукоплесканий, ему не зреть признательных слез и единодушного восторга взволнованных им душ; к нему не полетит навстречу шестнадцатилетняя девушка с закружившеюся головою и геройским увлеченьем; ему не позабыться в сладком обаянье им же исторгнутых звуков; ему не избежать, наконец, от современного суда, лицемерно-бесчувственного современного суда, который назовет ничтожными и низкими им лелеянные созданья, отведет ему презренный угол в ряду писателей, оскорбляющих человечество, придаст ему качества им же изображенных героев, отнимет от него и сердце, и душу, и божественное пламя таланта. Ибо не признаёт современный суд, что равно чудны стекла, озирающие солнцы и передающие движенья незамеченных насекомых; ибо не: признаёт современный суд, что много нужно глубины душевной, дабы озарить картину, взятую из презренной жизни, и возвести ее в перл созданья; ибо не признаёт современный суд, что высокий восторженный смех достоин стать рядом с высоким лирическим движеньем и что целая пропасть между ним и кривляньем балаганного скомороха! Не признаёт сего современный суд и все обратит в упрек и поношенье непризнанному писателю; без разделенья, без ответа, без участья, как бессемейный путник, останется он один посреди дороги. Сурово его поприще, и горько почувствует он свое одиночество.

И долго еще определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями, озирать всю громадно несущуюся жизнь, озирать ее сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы! И далеко еще то время, когда иным ключом грозная вьюга вдохновенья подымется из облеченной в святый ужас и в блистанье главы и почуют в смущенном трепете величавый гром других речей

Источник: http://gogol.lit-info.ru/gogol/text/mertvye-dushi/dushi-7.htm





 Зине



Ты еще на жизнь имеешь право,

Быстро я иду к закату дней.

Я умру - моя померкнет слава,

Не дивись - и не тужи о ней!



Знай, дитя: ей долгим, ярким светом

Не гореть на имени моем:

Мне борьба мешала быть поэтом,

Песни мне мешали быть бойцом.



Кто, служа великим целям века,

Жизнь свою всецело отдает

На борьбу за брата-человека,

Только тот себя переживет..










ЭЛЕГИЯ


              

  Пускай нам говорит изменчивая мода,
Что тема старая "страдания народа"
И что поэзия забыть ее должна.
Не верьте, юноши! не стареет она.
О, если бы ее могли состарить годы!
Процвел бы божий мир!... Увы! пока народы
Влачатся в нищете, покорствуя бичам,
Как тощие стада по скошенным лугам,
Оплакивать их рок, служить им будет муза,
И в мире нет прочней, прекраснее союза!...
Толпе напоминать, что бедствует народ,
В то время, как она ликует и поет,
К народу возбуждать вниманье сильных мира -
Чему достойнее служить могла бы лира?...

  Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил - и сердцем я спокоен...
Пускай наносит вред врагу не каждый воин,
Но каждый в бой иди! А бой решит судьба...
Я видел красный день: в России нет раба!
И слезы сладкие я пролил в умиленье...
"Довольно ликовать в наивном увлеченье,-
Шепнула Муза мне.- Пора идти вперед:
Народ освобожден, но счастлив ли народ?..

  Внимаю ль песни жниц над жатвой золотою,
Старик ли медленный шагает за сохою,
Бежит ли по лугу, играя и свистя,
С отцовским завтраком довольное дитя,
Сверкают ли серпы, звенят ли дружно косы -
Ответа я ищу на тайные вопросы,
Кипящие в уме: "В последние года
Сносней ли стала ты, крестьянская страда?
И рабству долгому пришедшая на смену
Свобода наконец внесла ли перемену
В народные судьбы? в напевы сельских дев?
Иль так же горестен нестройный их напев?.."

  Уж вечер настает. Волнуемый мечтами,
По нивам, по лугам, уставленным стогами,
Задумчиво брожу в прохладной полутьме,
И песнь сама собой слагается в уме,
Недавних, тайных дум живое воплощенье:
На сельские труды зову благословенье,
Народному врагу проклятия сулю,
А другу у небес могущества молю,
И песнь моя громка!.. Ей вторят долы, нивы,
И эхо дальних гор ей шлет свои отзывы,
И лес откликнулся... Природа внемлет мне,
Но тот, о ком пою в вечерней тишине,
Кому посвящены мечтания поэта,
Увы! не внемлет он - и не дает ответа...

1874

Умру я скоро. Жалкое наследство,
О родина! оставлю я тебе.
Под гнетом роковым провел я детство
И молодость - в мучительной борьбе.
Недолгая нас буря укрепляет,
Хоть ею мы мгновенно смущены,
Но долгая - навеки поселяет
В душе привычки робкой тишины.
На мне года гнетущих впечатлений
Оставили неизгладимый след.
Как мало знал свободных вдохновений,
О родина! печальный твой поэт!
Каких преград не встретил мимоходом
С своей угрюмой музой на пути?..
За каплю крови, общую с народом,
И малый труд в заслугу мне сочти!

Не торговал я лирой, но, бывало,
Когда грозил неумолимый рок,
У лиры звук неверный исторгала
Моя рука.. Давно я одинок;
Вначале шел я с дружною семьею,
Но где они, друзья мои, теперь?
Одни давно рассталися со мною,
Перед другими сам я запер дверь;
Те жребием постигнуты жестоким,
А те прешли уже земной предел...
За то, что я остался одиноким,
Что я ни в ком опоры не имел,
Что я, друзей теряя с каждым годом,
Встречал врагов всё больше на пути -
За каплю крови, общую с народом,
Прости меня, о родина! прости!

Я призван был воспеть твои страданья,
Терпеньем изумляющий народ!
И бросить хоть единый луч сознанья
На путь, которым бог тебя ведет,
Но, жизнь любя, к ее минутным благам
Прикованный привычкой и средой,
Я к цели шел колеблющимся шагом,
Я для нее не жертвовал собой,
И песнь моя бесследно пролетела,
И до народа не дошла она,
Одна любовь сказаться в ней успела
К тебе, моя родная сторона!
За то, что я, черствея с каждым годом,
Ее умел в душе моей спасти,
За каплю крови, общую с народом,
Мои вины, о родина! прости!..

Любовная лирика Некрасова.Новаторство

-Авдотья Яковлевна Панаева - гражданская жена
-Зинаида Николаевна Некрасова( Фёкла Анисимовна Викторова)

- Изображает ту прозу, которая "в любви неизбежна",
непоэтические явления,
в отличие от предшественников,
предпочитавших изображать любовное чувство в
"чудных мгновениях"
- исп-е прозаизмов, разговорной речи
-трехсложные размеры стиха

Мы с тобой бестолковые люди...

Мы с тобой бестолковые люди:

Что минута, то вспышка готова!

Облегченье взволнованной груди,

Неразумное, резкое слово.

Говори же, когда ты сердита,

Все, что душу волнует и мучит!

Будем, друг мой, сердиться открыто:

Легче мир - и скорее наскучит.

Если проза в любви неизбежна,

Так возьмем и с нее долю счастья:

После ссоры так полно, так нежно

Возвращенье любви и участья..

Я не люблю иронии твоей...

Я не люблю иронии твоей.

Оставь ее отжившим и не жившим,

А нам с тобой, так горячо любившим,

Еще остаток чувства сохранившим,-

Нам рано предаваться ей!

Пока еще застенчиво и нежно

Свидание продлить желаешь ты,

Пока еще кипят во мне мятежно

Ревнивые тревоги и мечты -

Не торопи развязки неизбежной!

И без того она не далека:

Кипим сильней, последней жаждой полны,

Но в сердце тайный холод и тоска...

Так осенью бурливее река,

Но холодней бушующие волны.

ВОПРОСЫ ДЛЯ С/Р

1. Какие факты из жизни поэта можно считать источником
его "страстной,
страдальческой поэзии"?( отец,мать, детские годы)
2. "Петербургские мытарства" поэта
3. Журналы, редактируемые Некрасовым
4. самые известные поэмы Некрасова
5. Основные мотивы лирики
6.Особенности поэтики Некрасова
7. Новаторство любовной лирики
8. Тема поэта и поэзии
9. Цитаты из его произведений(см. выделено красным)
10. Народная тема. Стихи. Герои. Идея.
11. Анализ ст. "Тройка" + 1 на выбор устно, все ИВС
( тропы, стил.фигуры) выписать
из 2 стих-й

"КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО"
Часть 1 - главы, "Последыш"+ "Пир на весь мир"- указанные главы

1. ИЗОБРАЖЕНИЕ НАРОДА Крестьянский мир. Многообразие
крестьянских типов в поэме

Находим цитаты

-Как характеризует жизнь народную поп? Найдите в рассказе попа
черты, свидетельствующие о состоянии кризиса, когда старое
рушится, а новое еще не построено.

- гл. "Сельская ярмонка" - найди строки, изображающие быт народа,
его будни и праздники( семейный деспотизм и т.п.)
- Что приобретают в лавочке с картинками и книгами офени?
По поводу чего сетует автор?

-гл."Пьяная ночь" - смысл главы.
- образ Якима Нагого. Можно ли его назвать аллегорическим?
обобщенно-собирательным?
- Кто прав в споре о пьянстве народа - Павел
Веретенников, интеллигент, или Яким?
- В чем противоречие русской жизни в любое время? (" удаль,
богатырство, терпение и... самосожжение в вине, - вот эту беду,
чтобы научиться сострадать, а не презирать, должен был понять
русский интеллигент 60-80-х.гг." Некрасов

-в чем счастье "счастливых"? О чем это говорит? гл. "Счастливые"
- см. часть"Пир на весь мир" - гл. "Горькое время - горькие песни"
песни "Весёлая" "Солдатская" "Барщинная"
Содержание песен. Идея.

- здесь же песня "Про холопа примерного-Якова верного" -
кого и за что осуждает в этой притче

2. ОБРАЗЫ ПОМЕЩИКОВ часть 1 гл. "Помещик" + "Последыш"

- Какие приемы использует автор для их изображения?
Докажите примерами.
- Какой рисуется картина барской помещичьей жизни
в прошлом и настоящем?
- что мы узнаем о жизни народа из гл."Последыш"?
- С кем сравнивается Утятин? О чем это говорит?

В главе сталкиваются барство и крестьянство, сюжет этой комедии
парадоксален, но это парадокс самой жизни- после отмены кр. права
положение осталось ненормальным.
Утятин - символ мертвой системы отношений, которая по - прежнему
держит живые силы в руках.

Вывод
Звучит не только обличение - показан катастрофический
кризис, охвативший всех. В этом положении НАРОД - един-
ственно здоровая сила, которой предстоит сыграть огромную
роль в обновлении страны и её развитии.

3.НАРОДНЫЕ ЗАСТУПНИКИ

Кто, служа великим целям века,

Жизнь свою всецело отдает

На борьбу за брата-человека,

Только тот себя переживет..

ЕРМИЛА ГИРИН

- Через какие испытания( искушения) проходит герой?
-Как осознаёт свою вину и искупает её?

Он защищает дело народное и обретает силы в народе.
Обрекает себя на подвижничество

ПОДВИЖНИК - тот, кто самоотверженно, принимая лишения
и страдания, борется за достижение высоких целей,
служит человечеству, полагает силы на благо миру.

МАТРЕНА ТИМОФЕЕВНА КОРЧАГИНА

- Её жизнь - череда испытаний?
- Это собирательный образ?
-Почему её молва нарекла счастливой?
-Чем для неё становятся страдания? Как она их переносит?
- с КАКИМ ОБРАЗОМ АССОЦИИРУЕТСЯ( БОГОРОДИЦА, СВЯТАЯ)

Её исповедь -и рассказ о женской судьбе, и голос народа.
Она - страстотерпица, в страданиях черпает нравственную силу

САВЕЛИЙ, БОГАТЫРЬ СВЯТОРУССКИЙ

его история - ещё одна жизнь по типу жития. В основе - легенда о стране -утопии
- Черты облика, возвышающие его личность.

- Его образ соотносится с образом Святогора - богатыря. Роль параллели
( крест.жизнь возводится в ранг героической)
-За что наказан государством и прощён Матреной?
-Как искупает вину?

Это богатырский характер

РАЗБОЙНИК КУДЕЯР
- За что простил Господь разбойника?
- Как трактуется тема ГРЕХА?

народный заступник ГРИША ДОБРОСКЛОНОВ

ЗАВЕРШАЕТ ГАЛЕРЕЮ

                                   НАРОДНЫХ ПОДВИЖНИКОВ

                                   СЧАСТЛИВЦЕВ

                                   праведник

                                   вождь

                                   борец

                                   герой-гражданин

? повторит ли судьбу страдальцев за веру или найдет путь к счастью?.....

                                   НАРОД - ГЕРОЙ ПОЭМЫ

. 1. Духовные силы народа - труженика, созидателя,поэта

богатырство

правдолюбие

ум

щедрость, отзывчивость, чувство товарищества

свободолюбие, ненависть к угнетателям

способность к протесту

2. Темные стороны жизни народа

бесправие, нужда, произвол властей

пьянство

холопство

3. Матрена - воплощение народной нравственности

4. Счастливей - народный заступник. Ответ на вопрос- заглавие

"ОБЛОМОВ" ГОНЧАРОВ И.А.

читать ВСЕМ
ЧАСТЬ 1 - ПОЛНОСТЬЮ + ГЛ. 9 " Сон Обломова" - внимательно
ЧАСТЬ2 - ГЛ. 1, 2, 4, 7
ЧАСТЬ 3 гл. 2, 4, 6, 11
ЧАСТЬ 4 ГЛ. 1, 2 ,9
СТАТЬЯ Н.А. ДОБРОЛЮБОВА " Что такое обломовщина?"

ЧАСТЬ
1 Делайте пометки или закладки
Назовите + - Обломова, подтверждая их примерами
Каков цвет лица О.?
О чём свидетельствует интерьер его комнаты?
Чем было для О. лежание?
гости О. : Волков, Судьбинский, Пенкин, Алексеев, Тарантьев - чем они занимаются конкретно, что о них думает О. после их визита? Почему отрицает их образ жизни?
Как О. относится к искусству, чего не видят современные писатели?( см.визит Пенкина)
Захар. Его нравственный облик: + и -. Чем объяснить его порочные качества? + ч. 2 Женитьба на....
2
Что известно о воспитании Штольца?
Сравни О. и. Штольца: составь антонимичные пары из качеств героев
Можно назвать О. и Ш. АНТИПОДАМИ? Что определило разницу в их характерах и образе жизни?
Чем был труд для Ш?
"Он распускал зонтик, пока шел дождь, страдал, пока длилась скорбь..." - что настораживает в "равновесии", в "дозированности" Штольца? гл.2
гл.4 Идеал жизни О. Опиши этот идеал? Каким словом называет его Штольц?
Слова - контекстные синонимы Обломова, используемые Штольцем
Исповедь О. В чем признается? С чего началась его жизнь?
"Или я не понял этой жизни?" - слова О. Он её не понял?? Вы согласны? Может, жизнь-то понял, а вот...................
В чем, по -вашему, идеал жизни О, а в чем - Штольца?
Почему такие разные люди дружат? Кто из них нуждается в другом больше - почему?
"Для чего мучиться весь век? - спрашивает О. "Для самого труда, больше ни для чего. Труд -образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере, моей", отвечает Ш. Оцените позицию героя. Нет ли в ней ущербности? /подсказка: какова цель жизни Ш? есть ли она, для чего он трудится?/
Составь ассоциативный ряд
Штольц - ...........................................
Почему и как изменился О.? Можно это назвать испытанием? Чем? Как его прошёл Обломов? или не прошёл? Почему?
Какую роль сыграл Ш. в знакомстве Ольги и О.?
Можно любовь Ольги назвать благотворительным экспериментом? Докажите
гл. 5 Какими ???????? задаётся О.?

3

В какой гл. исчезает и потом снова появляется халат?
Халат - это художественная деталь. Какова её роль в раскрытии образа О.? Чем халат является для героя?
Составь ряд контекстных синонимов /+ -/ к слову "халат"
халат мир ограниченность .........................................
Кто такая Агафья Матвеевна Пшеницына? гл.2 Её портрет
гл.6 "норма жизни" О.
гл. 12 короткая, завершает 3 ч. " вымыли и починили халат" - подтекст фразы
Пробуждение О. любовью затронуло сущность его характера?
4

Чем стали для Пшеницыной отношения с О.?
Как понимаете "У него есть Захар и ещё триста Захаров!"
Почему А.М.Пшеницына стала избранницей О.? Кого она напомнила О?
Сравните любовь к Ольге и Ольги с любовью А.М. и к А.М.? Кого любят героини?/подсказка: реальность или идеал, желаемое/
Почему Обломов и Ольга не смогли построить отношения, стать счастливыми в браке?
Как сложились отношения Ольги со Штольцем?
Почему Ольга, по её признанию, любила О? гл.4
А как Штольц объясняет её любовь? Вы согласны с ним
гл.5 Портрет О.гл. 8 "Что ж это?" ? - с УЖАСОМ думала она(Ольга). О чем думала и почему с ужасом?
У Штольцев всё есть. А счастье?
Оцените слова Штольца: "Мы не пойдём с Манфредами и Фаустами на дерзкую борьбу с мятежными вопросами, не примем их вызова, склоним головы и смиренно переживём трудную минуту..."
гл.9 О. понимает необратимость происходящего с ним? О чем это говорит?
С чем сравнивается душа О?
чистая, как.............

С-Щедрин - в отдельной папке

ТОЛСТОЙ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ 1828-1910

" СЕВАСТОПОЛЬСКИЕ РАССКАЗЫ"

Крымская война 1853-1856
Толстой - участник кампании, за храбрость, проявленную на 4 бастионе, Т. досрочно получил чин поручика и был награждён орденом.

"Севастополь в декабре месяце"
"Севастополь в мае"
"Севастополь в августе 1855 года"

ЧИТАТЬ "СЕВАСТОПОЛЬ В ДЕКАБРЕ МЕСЯЦЕ" http://ilibrary.ru/
1. Почему начинает и заканчивает пейзажем?

Утренняя заря только что начинает окрашивать небосклон над Сапун-горою; темно-синяя поверхность моря сбросила с себя уже сумрак ночи и ждет первого луча, чтобы заиграть веселым блеском; с бухты несет холодом и туманом; снега нет — все черно, но утренний резкий мороз хватает за лицо и трещит под ногами, и далекий неумолкаемый гул моря, изредка прерываемый раскатистыми выстрелами в Севастополе, один нарушает тишину утра. На кораблях глухо бьет восьмая склянка.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

Уже вечереет. Солнце перед самым закатом вышло из-за серых туч, покрывающих небо, и вдруг багряным светом осветило лиловые тучи, зеленоватое море, покрытое кораблями и лодками, колыхаемое ровной широкой зыбью, и белые строения города, и народ, движущийся по улицам. По воде разносятся звуки какого-то старинного вальса, который играет полковая музыка на бульваре, и звуки выстрелов с бастионов, которые странно вторят им.

2. 1 рассказ - путеводитель по городу. Используется форма ВЫ - редкая в повествовании. С какой целью? Кого она предполагает? ( объединение, создание общей точки зрения)

3. О какой правде идет речь?
Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен, -- правда.

4..-Зачем мы посещаем "дом страданий", видим ампутированные конечности, вдыхаем запах гниющего тела, слушаем рассказы о пролетающих над головой пулях?
Вы увидите там докторов с окровавленными по локти руками и бледными угрюмыми физиономиями, занятых около койки, на которой, с открытыми глазами и говоря, как в бреду, бессмысленные, иногда простые и трогательные слова, лежит раненый под влиянием хлороформа. Доктора заняты отвратительным, но благодетельным делом ампутаций. Вы увидите, как острый кривой нож входит в белое здоровое тело; увидите, как с ужасным, раздирающим криком и проклятиями раненый вдруг приходит в чувство; увидите, как фельдшер бросит в угол отрезанную руку; увидите, как на носилках лежит, в той же комнате, другой раненый и, глядя на операцию товарища, корчится и стонет не столько от физической боли, сколько от моральных страданий ожидания, — увидите ужасные, потрясающие душу зрелища; увидите войну не в правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и барабанным боем, с развевающимися знаменами и гарцующими генералами, а увидите войну в настоящем ее выражении — в крови, в страданиях, в смерти...

- роль сцены перемирия ( 2 р-з)

Посмотрите лучше на этого десятилетнего мальчишку, который в старом, должно быть, отцовском, картузе, в башмаках на босу ногу и нанковых штанишках, поддерживаемых одною помочью, с самого начала перемирия вышел за вал и все ходил по лощине, с тупым любопытством глядя на французов и на трупы, лежащие на земле, и набирал полевые голубые цветы, которыми усыпана эта роковая долина. Возвращаясь домой с большим букетом, он, закрыв нос от запаха, который наносило на него ветром, остановился около кучки снесенных тел и долго смотрел на один страшный, безголовый труп, бывший ближе к нему. Постояв довольно долго, он подвинулся ближе и дотронулся ногой до вытянутой окоченевшей руки трупа. Рука покачнулась немного. Он тронул ее еще раз и крепче. Рука покачнулась и опять стала на свое место.
Мальчик вдруг вскрикнул, спрятал лицо в цветы и во весь дух побежал прочь к крепости.

Да, на бастионе и на траншее выставлены белые флаги, цветущая долина наполнена смрадными телами, прекрасное солнце спускается к синему морю, и синее море, колыхаясь, блестит на золотых лучах солнца. Тысячи людей толпятся, смотрят, говорят и улыбаются друг другу. И эти люди - христиане, исповедующие один великий закон любви и самоотвержения, глядя на то, что они сделали, с раскаянием не упадут вдруг на колени перед тем, кто, дав им жизнь, вложил в душу каждого, вместе с страхом смерти, любовь к добру и прекрасному, и со слез 898 ами радости и счастия не обнимутся, как братья? Нет! Белые тряпки спрятаны - и снова свистят орудия смерти и страданий, снова льется невинная кровь и слышатся стоны и проклятия

5. Каково оно - лицо войны?

6. При этом люди живут на войне: смеются, продают горячие булки и сбитень, курят, обходят лужи, жалуются на грязь. В чем смысл данной детали?
? Как понимаете слово ГЕРОИЗМ ?

Героизм - мужество, стойкость, самоотверженность, способность к совершению подвига

Подвиг — доблестное, важное для многих людей действие; героический поступок, совершённый в трудных условиях

Истинный героизм, по Толстому, в том, что люди делают то, что им нужно делать, в отсутствии осознанности своего героизма, в какой-то стыдливости перед собственным достоинством, в простоте и упрямстве, которые составляют ГЛАВНУЮ черту русского характера.

Вы начинаете понимать защитников Севастополя; вам становится почему-то совестно за самого себя перед этим человеком. Вам хотелось бы сказать ему слишком много, чтобы выразить ему свое сочувствие и удивление; но вы не находите слов или недовольны теми, которые приходят вам в голову, — и вы молча склоняетесь перед этим молчаливым, бессознательным величием и твердостью духа, этой стыдливостью перед собственным достоинством.

7. О чем идет речь в следующих строках?

Главное, отрадное убеждение, которое вы вынесли, — это убеждение в невозможности взять Севастополь, и не только взять Севастополь, но поколебать где бы то ни было силу русского народа, — и эту невозможность видели вы не в этом множестве траверсов, брустверов, хитросплетенных траншей, мин и орудий, одних на других, из которых вы ничего не поняли, но видели ее в глазах, речах, приемах, в том, что называется духом защитников Севастополя. То, что они делают, делают они так просто, так малонапряженно и усиленно, что, вы убеждены, они еще могут сделать во сто раз больше... они всё могут сделать. Вы понимаете, что чувство, которое заставляет работать их, не есть то чувство мелочности, тщеславия, забывчивости, которое испытывали вы сами, но какое-нибудь другое чувство, более властное, которое сделало из них людей, так же спокойно живущих под ядрами, при ста случайностях смерти вместо одной, которой подвержены все люди, и живущих в этих условиях среди беспрерывного труда, бдения и грязи. Из-за креста, из-за названия, из угрозы не могут принять люди эти ужасные условия: должна быть другая, высокая побудительная причина. И эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, — любовь к родине.

8. Героев в очерке много. Кто ОН? Каков ОН?

9. На протяжении повествования Толстой рассказывает о"  живущих в этих условиях среди беспрерывного труда, бдения и грязи" /цитата/, о неразберихе и путанице по вине начальства, затрудняющих доставку боеприпасов , резервов, продовольствия и фуража.

? Какие проблемы волнуют автора? Что является предметом обличения?

плохая организованность, отсталость николаевской армии - несостоятельность царизма в войне

ТЕМЫ ПРОБЛЕМЫ АВТОРСКАЯ ПОЗИЦИЯ

ПРОБЛЕМЫ
истинного героизма патриотизма природы войны положения человека на войне определение сущности русского характера

АВТОРСКАЯ ПОЗИЦИЯ

несостоятельность царизма в войне
величие, героизм, патриотизм защитников Севастополя
простота, упрямство, скромность, величие души, сила духа русского человека "



" ВОЙНА И МИР "


ЧИТАТЬ http://ilibrary.ru/text/11/index.html

УРОКИ по романуhttp://www.prosv.ru/ebooks/Belaeva_Literatura_10kl/13.html

роман - эпопея
частная жизнь ист. судьба р.народа
показ личностей в их в войне 1812 г духовном становлении

ТЕМА - история народа
- путь лучших представителей дворянства к народу

ИДЕЯ
- семья - высшая форма единения
- народная жизнь - движущая сила истории
- воплощение нрав.начала русской нации
т1 - 1805г.
т2 - "самый мирный" - 1806 -1811
т3 - 1812
т4 -1812-1813
эпилог - 1820

1. История создания романа

• Создавался автором на протяжении семи лет: 1863-1869 гг.

• Все автографы романа (или копии с них) дошли до наших дней почти полностью. Они составляют более пяти тысяч листов, заполненных в большинстве своем с обеих сторон.

• «Я затеял месяца 4 тому назад роман, героем которого должен быть возвращающийся декабрист... Декабрист мой должен быть энтузиаст, мистик, христианин, возвращающийся в 56 году в Россию с женой, сыном и дочерью и примеряющий свой строгий и несколько идеальный взгляд к новой России». (Л. Толстой)

• Замысел романа менялся несколько раз, о чем говорят названия ранних редакций: «Три поры», «Все хорошо, что хорошо кончается», «1805 год».

• Первоначально в основу сюжета должна была быть положена история жизни главного героя (декабриста), который в 1856 г. вместе с семьей возвращается из ссылки.

• Чтобы объяснить причину пребывания героя в Сибири автор вынужден обратиться к истории 1825 г.

• Молодость героя приходится на 1812 г., откуда и намеревается Толстой по новому замыслу начать свой роман.

• Чтобы рассказывать о победах русской армии в войне 1812 г., Толстой считает необходимым рассказать и о трагических страницах истории, которые относятся к 1805 г.

Таким образом, замысел романа менялся Толстым несколько раз и приобрел окончательный вариант: «Итак, от 1856 года возвратившись к 1805 году, я с этого времени намерен провести уже не одного, а многих моих героинь и героев через исторические события 1805,1807,1812,1825 и 1856 года». (Л. Толстой)

2. Особенности жанра

«Это не роман, еще менее историческая хроника. "Война и мир" есть то, что хотел и мог выразить автор в той форме, в которой оно выразилось». (Л. Толстой)

Признаки эпического начала повествования:

• Насыщенность крупными, катастрофическими событиями.

• Испытания героев исключительными обстоятельствами.

• Раскрытие необыкновенных способностей человека, его душевных сил.

• Использование приема антитезы, резкого контраста.

• Отсутствие границ между прозаическим и поэтическим в описании всемирно-исторических событий.

Эпопея -ХП, монументальное по форме, охвату изображаемых событий, в т.ч. исторических.

Черты эпопеи в романе "Война и мир".

1. Отражены крупные исторические события, охватывающие большой отрезок времени

(1805-1821): Шенграбенская и Аустерлицкая битвы, Тильзитский мир, война 1812 года, пожар Москвы, партизанское движение.
2. События общественной и политической жизни (масонство,законодательная деятельность Сперанского, первые организации декабристов).
3. Отношения помещиков и народа (преобразования Пьера, Андрея; бунт богучаровских крестьян, возмущение московских ремесленников).

4. Введено более 200 действующих лиц. Среди них - реальные исторические личности: Кутузов, Наполеон, Александр I, Сперанский, Ростопчин, Багратион.

5. Показаны все слои русского общества того времени: высший свет, дворянская аристократия, провинциальное дворянство, армия, купечество, крестьянство.
6. Широкая панорама бытовых сцен дворянской жизни (балы, великосветские приёмы, обеды, охота, посещение театра и др.)
7. Широкий охват пространства (Петербург, Москва, поместья Лысые Горы и Отрадное, Австрия, Смоленск, Бородино).

8.Герои испытываются исключительно обстоятельствами. Раскрываются необыкновенные способности человека. Развиваются одновременно несколько сюжетных линий.

9.Отсутствуют границы между художественным вымыслом и документальным описанием всемирно-исторических событий.

3. Смысл названия

Война	Мир
Военные столкновения враждующих армий.	Жизнь народа, не находящегося в состоянии войны.
Вражда, непонимание, эгоистический расчет.	Это крестьянский сход.
Разъединение.	«Омут жизни», «вздор и путаница» будничных интересов.
Конфликты и столкновения между людьми, все, что вносит разлад.	Весь народ, без различия сословий, одушевленный единым чувством боли за поруганное Отечество.
Дуэль и поединок между героями.	Это ближайшее окружение человека, которое он всегда носит с собой.
Конфликт человека с самим собой.	Весь свет. Вселенная.
Насилие и кровопролитие, зло.	Братство людей, независимо от национальности и классовых различий.
Все, что разрушает гармонию.	Здоровье, труд, отдых, интересы, увлечения, дружба.
Это смерть.	Это жизнь.

4. Жизненный путь и искания героев

«Война и мир» - произведение с огромным количеством персонажей, их насчитывается более 500.

Героев романа нельзя по традиции разделить условно на «отрицательных»

и «положительных». Автор предлагает другой подход:

герои неизменяемые, застывшие и изменяющиеся

неизменяемые	изменяющиеся
Анна Шерер	Андрей Болконский
Анатоль Курагин	Пьер Безухов
Элен Курагина	Наташа Ростова
князь Василий	княжна Марья
маленькая княгиня

? Такое деление определяется убеждением Л. Толстого о том, что «одно из самых величайших заблуждений при суждениях о человеке в том, что мы называем, определяем человека умным, глупым, добрым, злым, сильным, слабым, а человек есть все: все возможности, есть текучее вещество».

? В. Днепров в своей книге «Искусство человековедения» пишет: «Чем отличается зло хороших людей от зла людей плохих? Этот, казалось бы, просто вопрос играет важную роль в искусстве Толстого. Притом ответ на него дают не только произведения художника, но и сама жизнь... Зло плохого и хорошего человека отличаются характером реакции на него. Во-первых, хороший человек открыто его признает, ставит его пред собой во всей его унизительности и постыдности. Он не станет защищаться от зла ложью или выступать его лицемерным адвокатом перед самим собой. Во-вторых, он будет действовать наперекор этому злу, сознаваясь в своих поражениях и неустанно возобновляя борьбу. Толстой знает, что борьба эта трудна, что каждый раз возникает ситуация, когда зло может вползти в душу неузнанным. Но в сознании должно быть достаточно светло, чтобы распознать его и отвергнуть его делом».

? Такой прием изображения героев в форме психологического анализа Н. Г. Чернышевский назвал «диалектикой души».

ТОМ - ЧАСТЬ- ГЛАВА

Салон Шерер т1. ч.1 гл.1-4
читаем 1-1- гл.5-17
семья Болконских 1-1-гл. 22-25
охота 2-4-гл3-7
святки 2-4-гл 9-12
отъезд Ростовых из Москвы 3-3-гл 12-17
Болконский 1-2 гл.15-21 Шенграбен, 1-3- гл.16-19 Аустерлиц
Возвращение кн. в Лысые горы 2-1-гл9
Встреча Андрея и Пьера 2-2-гл11-12
Пьер Безухов 2-1-гл4-6 2-2-гл1-4 2-3-гл7
кн.Андрей 3-3-г31-32 4-1-гл16
Пьер 4-1-гл10-13 4-2-гл12 4-4-гл17 эпилог 14 гл
Наташа Ростова Эпилог гл 10, 14-16
"В театре" Н.Ростова 2-5-гл.9-10
Бородинское сражение, батарея Раевского 3 том -2 часть - гл.19-21, 24,25, 30-32
Пьер и Платон Каратаев 4-3-гл33-34// 4-1-гл10-13 // 4-2-гл11-12 // 4-4-гл17 // эпилог гл.14,16
Андрей и Ростова 3-3-гл31-32 // 4-1-гл16 //эпилог 1часть гл10, 14-16
Кутузов Наполеон 3-1-гл-1-7 // 3-2-33,34,35,38,39
Совет в Филях 3-3-гл4
Петя Ростов 4-3-гл7-11
Философия войны эпилог 2 часть

ГЕРОИ - не просто ключевые персонажи русской классической литературы, а опоры русского нац. сознания, приобрели символическое значение /Дж. Голсуорси/
" Я буду писать ИСТОРИЮ ЛЮДЕЙ"
Предмет изучения - ЧЕЛОВЕК и его ДУША, ПУТЬ , к-рый проходит человек , стремясь к идеальному, к самопознанию.

У каждого героя СВОЙ путь духовных исканий

от ГРЕХОПАДЕНИЯ через СТРАДАНИЯ к ОЧИЩЕНИЮ
разочарования
взлеты и падения

ГЕРОИ естественные с богатым внутренним миром ищущие свой путь способные к изменению
ок.500 героев

" ...одно из самых великих заблуждений при суждениях о человеке в том, что мы называем человека умным, глупым, злым, добрым...., а человек ЕСТЬ ВСЁ: все возможности, текучее вещество".

? Чем отличается зло хороших людей от зла плохих? Реакцией на зло.

Неменяющиеся	меняющиеся
Шерер Анатоль Курагин Элен КН. Василий Маленькая княгиня	А.Болконский Пьер Безухов Наташа Ростова КН. Марья

ДУХОВНЫЕ искания Болконского

жизненный путь героя

салон Шерер - Пьер и Б. о сущности светского общества , отношение к жене - поездка в Лысые горы, сборы на войну 1805г., мечта о Тулоне - А. на войне - Шенграбен , батарея Тушина - подвиг А. в Аустерлицком сражении ( "Вот оно, началось" " Вот он - мой Тулон") - ранение, небо Аустерлица(1т) // - возвращение(2т) - смерть жены, рождение сына - 2 года в деревне 12806/08 -А. и Пьер на пароме - поездка в рязанское имение сына, по дороге заехать к предводителю гр. Ростову в Отрадное - дуб - ночь в Отрадном - зеленеющий дуб - накануне 1810г. бал Н.Ростовой_ танец с Болконским - сватовство к Наташе - Наташи и Анатоль/"В опере"/ - - "измена Наташи" - //участие в войне1812г - совет при Александре, решение служить не в штабе, а в армии - Бородино 3-2-19 - 4-1-16 ранение - возрождение любви к Наташе Р. встреча с Анатолем Курагиным в госпитале - прощение и смерть

ДОРОГА чести А.Болконского

мечта о Тулоне сострадание
поиск личной славы цена - ЖИЗНЬ любовь к ближнему
честолюбие честь офицера

гордыня
презрение к повседневному
"невысокому"

? Почему А.скучает в салоне Шерер и меняется при виде Пьера?
? Как А.отвечает на вопрос Пьера о том, для чего он идет на войну?
*"Я иду потому, что эта жизнь...-не по мне!... Счастлив ли я?...Нет!"
? Как относится к жене, к семье? Любит, ценит? Почему? Справедливо его отношение?
Для чего едет в Лысые Горы?
?Охарактеризуйте образ жизни в семье Болконских 1-1-22/24
*труд, активная деятельность, ум "нездоровы дураки и развратники" традиции 18 века
? Князь на войне. О Чем мечтает?
* "Как же выразится мой Тулон? "
? Эпизод с лекарской женой 1-2-13 . Почему вспоминает о нем со стыдом, отвращением? Какие стороны личности А. нам открываются?
это низкий жизненный жанр для его высокой судьбы, но не может отстраниться, понимая, что жена лекаря, ее обида имеют отношение к мировой справедливости, что нельзя их обойти на пути к высокой цели
? Капитана Тушина мы видим глазами Андрея. Какую роль А.сыграл в этом эпизоде?
? А. не только передает приказ об отступлении, но и остается на батарее. Почему?
? Как А. ведет себя в Аустерлицком бою? В чем его подвиг?
" наконец, показать все то, что я могу сделать"
? Небо Аустерлица1-3-16. К Какой истине приходит? Какой сдвиг происходит в А.?
? Как меняется герой в связи со смертью жены и рождением сына? Чем подготовлено это изменение?
в сравнении с незаметной, маленькой княжной великий Наполеон кажется ничтожным.
По Т, в исполнении вечного закона рождения человека есть несравненно более важное, чем те гос.дела, к-ми занимаются люди
? 1-2-11 Чем занимается А в Богучарове? О чем мечтает?
"Это одно, что осталось мне теперь"(стоя у кроватки)
Жить для себя, не делая зла, избегая 2 зол - угрызения совести и болезней
? Почему же взгляд Б( это видит Пьер)" потухший , мертвый"?
разрыв между небом и реальной жизнью, он видит небо поверх чел.жизни.

2-2-11,12 Пьер и А. на пароме. О чем говорят, спорят?
А. Жить, не принося зла
П. этого мало, "добро есть единственное верное счастье жизни" "надо жить, надо любить, надо верить"
? Кто прав?
? 2-2-12 О чем говорит деталь: впервые после Аустерлица А. увидал вечное небо.. и что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе"
"Свидание на пароме..было эпохой для кн.А., с которой началась его новая жизнь" Как понимаете сии строки?

? весна 1809г. А. едет в рязанское имение сына и заезжает в Отрадное. ? Как Т. показал перемены, произошедшие с Б.? ?
В чем символическое значение образа ДУБА, к-рый Б. видит по пути и обратно?
? Что открылось Б. в момент встречи с Наташей?" И дела нет до моего существования"
потребность простого чел. контакта была прежде закрыта для героя, сейчас желание"чтобы все они жили со мною вместе"
? А. возвращается к активной общ. д-ти( Сперанский - это возврат к прошлому, к прошлым иллюзиям?) Что разрушает стремление в высшие сферы?
*Встреча с Наташей ( как мог так долго заниматься праздной работой
Приходит понимание, ощущение ...чего? истинной жизни, ставшее руководителем его чувств и мыслей
" Теперь этот мир... не был чуждый мир"
? Как воспринимает"измену" Наташи?
? Что главное для А.Б. на войне 1812 г. ? Во что он верит?
в народ, его силу, которая есть в каждом из солдат, мы победим в сражении, говорит Пьеру)
борьба с общим врагом, честь офицера
? Почему прощает Анатоля Курагина? Возможно ли это в другой ситуации?
? Какими чувствами проникается Болконский перед смертью? 4-1-16 стр.46
появление любви беспредметной, абстрактной, неразличающей
? Как понимаете слова Наташи " Он слишком хорош для этого мира"? В чем трагичны жизнь и судьба кн.А.Б.?

Судьба Б. - путь человека, совершающего ошибки и способного искупить свою вину, стремящегося к совершенству. Приобщение к чувству вечной любви возродило в А. силу духа, и он совершил самое трудное, по Т., дело - умер спокойно и достойно.

И Болконский, и Пьер ищут свое место в жизни. В силу полярности характеров, взглядов на жизнь они проходят разные жизненные пути. НО это ути , типичные для лучшей части дворянской молодежи того времени.

ДУХОВНЫЕ ИСКАНИЯ ПЬЕРА БЕЗУХОВА

жизненный путь Пьера Безухова

возвращение из Парижа - дружба с Долоховым и Анатолем - женитьба на Элен- дуэль с Долоховым - разрыв с Элен- масонство - поиски идеала, стремление разобраться в себе и определить цель жизни "Что дурно? Что хорошо?" - участие в судьбе Андрея - участие в Бородинском сражении - на батарее Раевского - тянется к народу , к подвигу во имя родины, необходимость единения с народом - идея убить Наполеона - - спасение ребёнка -защита чести простой женщины, выброшенной на улицу - пожар Москвы -суд-ожидание казни - лишения французского плена - расстрел поджигателей "все завалилось в кучу бессмысленного сора"( он видит)-знакомство с Платоном Каратаевым 4-1-12/13 ( "каратаевское"/русское, доброе, круглое/ -как первая ступень в процессе поиска истины, герой по своему характеру, интеллекту, тонко организованной психике не мог остановиться на каратаевском отношении к жизни: отречении от своего ума, воли, равнодушие к смерти ,проповедь терпения и покорности, ласковость, любовь Но есть в этом некая ущербность, граничащая с равнодушием: "Привязанности, дружбы, любви, как их понимал Пьер, Каратаев не имел никаких..." - Пьер меняется физически и духовно( он усвоил тип чувства Каратаева/ когда К. заболел, П. сторонится его инстинктивно, когда К. застрелили, П. не обернулся/, но он чувствует озлобление к французам - пройдя испытания войной, пленом, П. "почувствовал новое, неиспытанное чувство радости и крепости жизни", по Т., "пока есть жизнь, есть и счастье" - - возвращение из плена - весть о смерти Элен - встреча с Наташей - любовь - мысли о протесте против правительства( приведут на Сенатскую площадь) Пьер не найдет счастья в тихой семейной жизни; пока есть противоречия в ней, не может кончиться борьба

Путь Пьера Безухова от Наполеона к Кутузову

непрактичность
бессистемность "войти в общую жизнь всем
беспорядочность существом"
жизнь по чужим правилам во имя родины
быть самим собою
пока есть жизнь, есть и счастье
?в салоне Шерер. Каким показан П?/ непосредственность искренность горячност ь/
? Что сближает с Б? Чем похожи и чем отличаются герои?
? Что нам известно о воспитании П? о его жизненной ситуации?
? Охарактеризуйте его дружбу с Анатолем и Долоховым?
? Женитьба на Элен. Почему это произошло? Осознает свою ошибку?
? О чем задумывается после дуэли с Долоховым?
? Масонство: что ищет и что находит герой? Почему постигло разочарование?
? Какое участие принимает в судьбе А.Болконского?( на пароме, разговор с Курагиным после истории с похищением Наташи...)
? участие в Бородинском сражении. Пьер на батарее Раевского 3-2-19....
-что происходит в его душе по пути на Бородинское поле 3-2-20/21
-почему день накануне битвы показан глазами Пьера, а не Болконского или Н.Ростова?
- о чем говорят П. и А. накануне? Почему слова А. так важны для П? 24-25
? Когда и почему возникает идея убить Наполеона?
Какие поступки П. собирается совершить и какие совершил, оставаясь в Москве? гл33-34
? Как попал в плен? Что дал ему плен?
? Платон Каратаев и Пьер. Почему Каратаев самое дорогое воспоминание?

4-1-10/13
4-2-11/12
4-4-17
Э 14,16
? Отношения с Наташей Ростовой 4-4-17
? Э-1-14 В чем смысл спора П. с Николаем Ростовым? Почему Каратаев не одобрил бы его? 16гл

ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В РОМАНЕ

Л.Н.Толстой утверждал: «Женщина тем лучше, чем больше она отбрасывает личных стремлений для положения себя в материнское призвание».

Лев Толстой был глубоко убеждён, что человеку при рождении даётся в дар своеобразный сосуд-душа, чистая и незапятнанная. Чем дольше человек связан с природой, трудом, землёй, тем дольше этот сосуд остаётся чистым.

Соприкасаясь с важными моментами жизни, загрязненная душа очищается.

Человек жизнь свою прежде всего должен расходовать на самоусовершенствование. И смысл жизни заключён:

1)во всепрощении;

2)в жизни для других;

3)в полном самопожертвовании.

Женщина должна выполнять своё самое важное предначертание: быть женой и матерью. Если она их не осуществляет, она - пустоцвет.

НАТАША РОСТОВА МАРЬЯ БОЛКОНСКАЯ ЭЛЕН КУРАГИНА

Имя.
Портрет.
Речь
Жизненные идеалы, поступки.
Испытание любовью.
Отношение к герою действующих лиц произведения.
Позиция автора.
Позиция читателя.

??????????? Какое значение имеет имя толстовских героинь?

Наталья - русское имя, что подчёркивает простоту Натальи,

близость её к народным традициям.

Имя Марьи – Марии, тоже русское, оно встречается в народных сказках ( например, Марья Моревна), а также оно ассоциируется с именем святой. И в характере княжны Марьи подчёркнута вера в Бога, милосердие.

Элен - имя Елена, произнесённое на французский манер, что говорит об отдалённости её от традиций русского народа.

???????????????? Как с помощью портрета Толстой характеризует своих героинь?

эпизоды, где есть портретная характеристика героинь.

Натальи – « Именины» с. 38 т.1

Марьи – « Лысые горы» с.85.т.1

Элен – « Салон Шерер» с.13.т.1

??????????????????????Как речь помогает дополнить нравственный облик женских образов? Проанализируйте эти эпизоды ( раздаются карточки с указанными страницами).

Наташа ( именины, бал, святки с.64 т.1 вверху, с.148 т.2, с.217 т.2.

Речь Наташи изобилует эмоциональной лексикой ( «душенька», «такая прелесть», «голубчик», «папенька»), словами с уменьшительно-ласкательными суффиксами, что говорит о её добром нраве, простоте. О восторженной натуре свидетельствуют восклицательные предложения ( «Весело!», «Я рада!»).

Речь Марьи( т.4 Эпилог гл.8, ч.1с.195, 99 т.1, гл.25, ч.1)

Марья очень любит своих близких. К брату она обращается ласково «Андрюша», в её речи много положительно окрашенных слов ( «совершенный ребёнок», «такой милый»). Марья – верующий человек, поэтому часто говорит о Боге, о вере.

Речь Элен (т.1с.191 ч.3, гл.1.; с.212 .т.3.ч.3. гл.6).

Речь Элен выдаёт её интересы: как бы ярче заблистать на светском небосклоне. Она говорит мало, часто на французском языке, потому что не обладает достаточным умом и отдалена от традиций своего народа. Её речь отражает её любования собой, пустую душу (« как я красива»), привязанность к светскому обществу.

?????????????????????????????? Чем живут наши героини, каковы их интересы, идеалы?

– « Ночь в Отрадном» с.118-119 т.2.

– « Размышления о жизни» с.204-205 т.1

– « Сватовство Пьера» с.198 т.1, с.191 т.1.

Наташа близка к природе, земле. Она тонко чувствует красоту окружающего мира, радуется любому проявлению жизни и передаёт эту радость окружающим.

Княжна Марья очень любит брата, отца и племянника. Она готова пожертвовать своим личным счастьем во имя счастья своих близких.

Элен думает только о своей красоте и о выгоде. Автор не изображает её на фоне природы, потому что она очень далека от неё, т.е., по Толстому, душа её очень загрязнена.

?????????????????. Роман «Война и мир» посвящён участию русского народа в войне 1812 года. Как проявляют свой патриотизм героини произведения? ( Наташа- эпизод «Наташа и раненые

» /пересказ

Наташа отдала часть подвод раненым, потому что наделена душевной чуткостью, сопереживая чужую боль. Она осознала, что жизнь солдат, пострадавших в бою за Родину, безусловно, важнее домашнего скарба. Все родные согласились с Наташей.

Марья. «Сцена бунта в Богучарово» (пересказ).

Всегда спокойная и, казалось, замкнутая в себе, княжна Марья была глубоко оскорблена предложением мадемуазель Бурьен пойти к французам и попросить у них помощи и убежища, спасаясь бунта крестьян. « Русская княжна не будет просить помощи у французов», - сказала княжна Марья.

Толстой умышленно подчеркивает слово «русская», противопоставляя его слову «французы». Антитеза является способом характеристики героини, одной из главных черт которой является любовь к Родине

Элен. Эпизод «Салон Элен» (пересказ)

После подписания мира с французами в 1807 году в салоне Шерер осуждали Наполеона за « стремление захватить весь мир», а в салоне Элен восхищались Бонапартом, видели в нём настоящего героя. Так не могла думать патриотка своей страны. Элен не интересовала судьба России.

??????????????????????????. Способны ли наши героини глубоко и искренне любить?

Наташа. Эпизод «Записка кн.Марье» т.3.с.56,

Да, Наташа способна на глубокое чувство. Она искренне любит Андрея. Поддавшись временному порыву, героиня совершает ошибку, после сватовства князя Андрея и его отъезда за границу, она влюбляется в Анатоля Курагина, бесчестного и легкомысленного человека. Наташа понимает, что поступает дурно, но ничего не может с собой поделать. Поэтому пишет записку Марье, где просит Андрея простить её. Она даже заболевает от своих страданий.А вот Наташа у постели князя Андрея (с.291 т.3 ч.3 гл.32, чтение). Она очень меняется, когда ухаживает за князем Андреем, и никто не мог так ухаживать за ним, как Наташа, потому что любовь её искренна и всеобъемлюща.

Марья. Эпизод «Мысли о племяннике».т.4 в гл.1-й абзац с.17.

Княжна Марья всю жизнь отдаёт близким людям. Она способна на искреннее чувство. Вот героиня встречается с Николаем Ростовым( Т.4 с.18, чтение).

Лицо Марьи необыкновенно меняется. Её глаза опять « лучатся», т.е. излучают доброе человеческое тепло и заботу.

Элен. Т.1с.3, гл.2.с.198.

Элен не способна любить вообще. У неё было очень много увлечений, романов, но она никого не любила. Даже во время объяснения с Пьером она ведёт себя нелепо(чтение).

Выполнили ли героини своё главное предназначение- стать жёнами и матерями?

Наташа выполнила. Она стала прекрасной женой Пьеру, у них дети и счастливая семья.

Марья тоже выполнила своё предначертание: нашла счастье в семье, в браке с Николаем Ростовым.

Элен не смогла стать ни хорошей женой, ни матерью. Она пустоцвет. Толстой выводит эту героиню из романа. Она умирает от сибирской язвы, что само по себе очень неприятно.

????????????? Сейчас я прочитаю отрывки из текста, а вам предстоит узнать, о ком идёт речь.

1) с.201 т.4,с.202,203 т.4 – Наташа;

2) с.189 т.4,с.200,гл.6 –Марья;

3) с.193 т.1, т.4,с.7 –Элен.

Согласно мировоззрению Толстого Наташу и княжну Марью можно назвать его любимыми героинями.

Они прошли сложный путь испытаний и стали богаче духовно.

Так что же привлекает современного читателя в этих образах?

В образах Наташи Ростовой и княжны Марьи подчёркнуты национальные черты русских женщин: душевная чуткость и щедрость, любовь, пробуждающая лучшее в других, человечность, самопожертвование, самоотдача.

Многие поколения будут учиться у Наташи и Марьи их умению делать добро, способности любить, жить, чувствовать красоту окружающего мира, растить достойных сынов и дочерей Отчизны

«… что есть красота

И почему её обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

Красота – это доброта, искренность, милосердие, правдивость. Это огонь человеческого сердца, согревающий окружающих людей.

Наташа и Марья стали воплощением одной из главных идей романа: «Красоты и счастья нет там, где нет добра, простоты и правды».

Наташа Ростова

Особенности характера героини	Как проявляются
Полнота жизни, поэтичность натуры, обостренная чуткость, внимательность	Учитель: Итак, впервые мы встречаемся с Наташей - тринадцатилетней девчонкой, когда она «нечаянно, с нерасчитанного бега» вбежала в комнату, где сидели гости. «В чём, по-вашему, прелесть героини, её обаяние?» Посмотрите, красива ли Наташа? Внешне - нет! Л.Н.Толстой много раз это подчёркивает. Но обаяние её – в простоте, естественности, жизнерадостности, непосредственности. Наташа вся переполнена жаждой жизни, за один день своих именин успевает пережить и прочувствовать столько, что порой даже удивляешься: разве это возможно? Она стремится все делать сама, чувствовать за всех, всё видеть, во всем участвовать. Именно такой предстаёт перед нами Наташа при первой встрече с нею. Учитель: А вторая встреча? Князь Андрей приезжает по хозяйственным делам в Отрадное – имение Ростовых. Он переживает тяжёлый душевный кризис, кажется, ничто не может возродить его к жизни. Но вдруг случается нечто. Мир словно пробуждает его ото сна. Эта встреча князя Андрея с Наташей говорит о неистребимой жажде жизни героини, которая влияла на людей, находящихся рядом с нею. Учитель: Прошу зачитать отрывок со слов: «Князь Андрей, невесёлый..» до слов «… неволь с любопытством спрашивал себя князь Андрей…» (т. II, ч. III, гл. II.) и прокомментировать этот отрывок. Встретив впервые Наташу, он удивлён, встревожен: «чему она так рада?», завидует умению девушки быть счастливой бездумно, как берёзка, которая встречается ему на пути в Отрадное, как всё, что живёт и любит жизнь. Болконский был искренне убеждён: «ему начитать ничего не надо, он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая». Но Наташа помогает Андрею по-новому взглянуть на мир. Да! Светлый, счастливый, поэтический мир Наташи помогает князю Андрею по-новому чувствовать, ощущать жизнь. Ночь, проведённая в Отрадном, сыграла большую роль в судьбе Болконского. Она (ночь) обострила восприятие того, что он увидел и почувствовал днём. Давайте зачитаем отрывок «Ночь в Отрадном» (т.II, ч.III, гл.2) и послушаем «Лунную сонату». Учитель Мы с вами сочувствуем князю Андрею, который огорчен, что этой девочке «нет дела до его присутствия», а умение Наташи видеть и чувствовать красоту окружающего мира помогает нам заглянуть в себя, в сокровенные уголки своей души. Искренность, естественность в обращении с родными; восторг при виде красоты окружающего мира, умение бессознательно передать ощущение красоты другим; чувство эмпатии, которое проявляется в умении понять состояние других людей и прийти им на помощь (пример с Соней, матушкой, братом, Денисовым и т. п.).
Народные, национальные черты в характере Наташи	Чтение эпизода « У дядюшки» Учитель: Каким нравственным критерием оценивает автор своих героев? Заметили ли вы, что они близки к народу, к природе? Считаете ли вы, что без эпизода « У дядюшки» нельзя представить себе сущность главной героини. Задание Проанализировать сцену « У дядюшки». (т.2, ч.4, гл.7) и объяснить слова Наташи о счастье пребывания у дядюшки? сцена пляски Проанализировать сцену пляски (т.II, ч. IV, гл.6) и проследить, как проявляется характер Наташи в ее танце? Учитель: В этом эпизоде раскрывается одна из главнейших идей писателя: «В человеке ценно и прекрасно его единение с другими людьми, потребность любить и быть любимым». Человек любит в той степени, в какой способен понимать и ценить.У Наташи не только слух, талант пения, но и чутьё на душевное состояние других. Она забывает о себе, помня других. Её открытость делает её способной проникать в национальное, народное: " Она сделала то же самое, и так точно, так вполне точно это сделала, что Анисья Федоровна...прослезилась, глядя на эту ...чужую ей , в шелку и бархате воспитанную ..графиню, которая умела ПОНЯТЬ все то, что было и в Анисье, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке". *«Сущность её жизни – любовь!»* – пишет Л.Н. Толстой. Любовь определяет её жизненный путь и тогда, когда она только живёт, ожидая её, и тогда, когда становится женой и матерью. Вспомните первый бал Наташи – одна из ярких сцен романа. Волнение и тревога героини, первый выход в свет, желание быть приглашённой князем Андреем и танец с ним. Как хорошо, когда рядом окажется человек, который поймёт тебя. В жизни Наташи таким человеком стал Пьер. Танец Наташи во время охоты, особая манера петь, решение Наташи отдать подводы раненым во время отступления из Москвы.
Ошибки, цена испытаний	Учитель: Первый бал героини стал началом любви её князя Андрея, любви двух очень разных людей. Болконского пленила естественность Наташи. Так что же заставило князя Андрея отсрочить свадьбу на год? Его отец поставил жёсткое условие: отложить свадьбу на год, съездить за границу, полечиться. Учитель: Зрелый человек не ослушался отца или не захотел? Почему он не смог не согласиться с условием отца? Мог, если бы был уверен в Наташе, если бы больше понимал Наташу. Чувства девушки его мало интересовали. Он не понимает, что в любви нельзя думать только о себе. эпизод «В театре». Проанализировать эпизод «В театре» (т.II, ч. V, гл.9-10) : Почему Наташа воспринимает оперу так, словно первый раз ее слушает? После деревни, пляски у дядюшки ей все кажется «дико»: «…все это было так вычурно – фальшиво и ненатурально, что ей становилось то совестно за актеров, то смешно за них» (начало 9 главы). Но всем окружающим опера нравится, и постепенно Наташа начинает понимать: «Должно быть, это так надобно!» Именно сейчас она теряет критерий красоты, добра и зла Учитель: В описании театрального представления Л.Н.Толстой использует особый прием отстранения – описывает знакомое явление как впервые увиденное и поэтому воспринимаемое героиней необычно, странно. Постепенно Наташа оказывается во власти того мира, который был ей так чужд, и в котором она оказалась. И опять, под влиянием Элен, то, что представлялось страшным, показалось простым и естественным. «Наташа уже не находила этого странным. Она с удовольствием, радостно улыбаясь, смотрела вокруг себя» (конец 9 главы). В этом состоянии она и увлеклась Анатолем Курагиным и отказала своему жениху. Вопросы: 1.Как вы думаете, почему Наташа увлеклась Анатолием Курагиным? 2.Что привлекло Наташу в Анатоле? 3. Как Наташа воспринимает Анатоля? Полюбив, она желает счастье сейчас же, немедленно. Он должен быть с нею рядом всегда, везде. Любить каждую минуту и быть любимой – единственная её потребность. Нет рядом князя Андрея, - значит, время останавливается. "Уже не будет того, что теперь есть во мне". Проходят дни впустую. Не такова героиня Толстого, чтобы ждать своего часа. Каждую секунду бытия она должна чем-то наполнить. Чувствуя себя свободной (об этом ей столько раз говорил князь Андрей), семнадцатилетняя Наташа никого не боится, не опасается попасть в ситуацию, которая может принести страдание. Все можно - это её тема. Она не знает людей, не представляет, как они могут быть коварны, низки. Брат и сестра Курагины, Элен и Анатоль, для которых не существовало ничего святого, воспользовались доверчивостью Наташи. Отрицательную роль сыграл в этом и Пьер, который по-прежнему жил под одной крышей с Элен. А ведь Наташа верила ему, полагая, что такой человек, как граф Безухов не смог бы соединить судьбу с плохой женщиной. Так, попав в окружение этой красивой львицы, Наташа невольно поддаётся ее воздействию, любя Болконского, увлекается Курагиным, веря в то, что он человек благородный и обязательно женится на ней. Анатоль -= Наполеон - "Наполеон с своей уверенностью в том, что не то хорошо, что хорошо, а то хорошо, что ему в голову пришло" Учитель: Сейчас мы должны понять или осудить Наташу. Как вы расцениваете поступок Наташи? Ответ учеников: Сам Толстой говорил, что Наташа сыграла с ним такую шутку неожиданно для него. Увлечение Анатолием произошло из-за неистребимой потребности героини жить полно, любить, быть любимой, и это ещё одно доказательство того, что перед нами живой человек. Ему свойственно заблуждаться, искать, ошибаться. Таков Толстой – гениальный художник слова, таковы его герои, которых он ведёт по реке жизни. Наташа сама судит себя. Она чувствует, что переступила нравственную черту. Поступила нехорошо, неправильно. Но изменить обстоятельства уже не в силах. И героиня пишет записку княгине Марье, в которой пишет, то не может быть женой князя Андрея. Простить себе то мгновение, когда не смогла рассудком преодолеть погубившее её чувство, она не сможет никогда. Такова её сущность: все, что делает, делает искренне, честно. Жить, подчиняясь темным и смешным силам в себе, она никогда не сможет. Она сама себе беспощадный судья. Испытание разлукой с князем Андреем Наташа не выдерживает. Ей необходимо любить и она верит в чистоту и искренность чувств Анатоля Курагина. Когда обман раскроется, Наташа будет долго болеть - ценой этой ошибки могла стать даже жизнь героини.
Наташа - воплощение любви	Учитель: Чтобы дальше проследить течение реки жизни Наташи, обратимся к эпизодам « У постели умирающего князя Андрея» и «после смерти князя Андрея» Любовь преображает Наташу. Ее взрослая любовь к князю Андрею меняет не только ее внешность, но и вносит изменения в характер. Все существо героини не может находиться в состоянии покоя, невлюбленности. Сила любви Наташи способна преображать души других людей. Такому воздействию подвергается князь Андрей, которого Наташа возвращает к жизни, помогает понять свое истинное назначение. Любовь Наташи к Пьеру дает герою возможность разобраться в себе и понять смысл жизни. Своим детям Наташа подарит радость познания материнской любви.
На примере своей героини Толстой раскрывают одну из своих заветных идей: любовь действительная ведет к истине, чувственная страсть, принятая за любовь, ведет к неправде.

Мысль "семейная" в романе

• Тема семьи, ее значение в становлении характера человека в романе «Война и мир» является одной из самых важных. Автор пытается объяснить многие особенности и закономерности в жизни своих героев принадлежностью их к той или иной семье. Только в семье человек получает все то, что в последующем определяет его характер, привычки, мировоззрение и мироощущение.

• В романе Толстой рассказывает о разных семьях - это и хранящая аристократические традиции семья князей Болконских; и представители московского дворянства Ростовы; лишенная взаимного уважения, душевности и связей семья Курагиных; семья Бергов, которая начинает свое существование с закладки «материального фундамента». А в эпилоге романа Толстой представляет на суд читателей две новые семьи - Пьер и Наташа, Николай и Марья, - по мнению автора, именно такой должна быть семья, основанная на искренних и глубоких чувствах.

Берги (Берг и Вера)
Идеалы, «фундамент» семьи	Мания приобретательства в любой ситуации берет верх, заглушая проявление нормальных чувств - эпизод с покупкой мебели во время эвакуации из Москвы большинства жителей.
Берг	В самом Берге есть много общего с грибоедовским Молчалиным (умеренность, исполнительность и аккуратность). Берг не только мещанин сам по себе, но и частица вселенского мещанства.
Образцы, которым следуют Берги	Берги всеми силами стараются походить на принятые в обществе образцы: вечер, который устраивают Берги - точная копия множества других вечеров со свечами и чаем. Вера (хотя и принадлежит по рождению к Ростовым) еще в девичестве, несмотря на свою приятную внешность и развитость, хорошие манеры и «правильность» суждений, отталкивает от себя людей своим равнодушием к окружающим и крайним эгоизмом.
Такая семья не может стать основой общества, потому что «фундамент», положенный в ее основу - материальные приобретения, которые скорее опустошают душу, способствуют разрушению человеческих отношений, а не объединению.

Курагины - князь Василий, Ипполит, Анатоль, Элен
Стиль отношений между членами семьи	Члены семьи связаны только внешними отношениями, все Курагины разобщены.
Как складываются отношения у Курагиных вне их семьи	В самостоятельной жизни дети князя Василия обречены на одиночество: у Элен и Пьера нет семьи, несмотря на официальный брак; Анатоль, будучи женатым на польке, вступает в новые связи, ищет богатую жену.
Какими члены семьи «выходят» в жизнь	Курагины органично вписываются в общество завсегдатаев салона Анны Павловны Шерер с его фальшью, искусственностью, лжепатриотизмом, интригами.
Князь Василий	Подлинное лицо князя Василия проявляется в эпизоде дележа наследства Кирилы Безухова, от которого он ни при каких обстоятельствах не намерен отказаться. Он фактически продает свою дочь, выдавая её за Пьера.
Анатоль Курагин	Животное безнравственное начало, заложенное в Анатоле Курагине, особенно ярко проявляется, когда отец привозит его в дом Болконских, чтобы сосватать за него княжну Марью {эпизод с мадмуазель Бурьен). А отношение его к Наташе Ростовой настолько низко и безнравственно, что не нуждается ни в каких комментариях.
Элен Курагина	Элен достойно завершает семейную галерею - это женщина-хищница, готовая ради денег и положения в обществе выйти замуж по расчету, а затем жестоко относиться к своему мужу.
Отсутствие связей, душевной близости делает эту семью формальной: в ней живут люди, родные только по крови, а духовного родства, близости человеческой в этом доме нет, и поэтому такая семья не может воспитать нравственного отношения к жизни.

Ростовы
Стиль отношений в семье	На примере семьи Ростовых Толстой описывает свой идеал семейного бытия, добрых отношений между всеми членами семьи. Ростовы живут «жизнью сердца», не требуя друг от друга особого ума, легко и непринужденно относясь к жизненным неурядицам. Им свойственно истинно русское стремление к широте и размаху.
Основная черта всех Ростовых	Всем членам семьи Ростовых свойственна живость и непосредственность.
Единодушие в семье - залог счастья всех ее членов	Переломным моментом в жизни семьи становится отъезд из Москвы, решение отдать подводы, предназначенные для вывоза имущества, для перевозки раненых, что фактически явилось разорением Ростовых. Старик Ростов умирает с чувством вины за разорение детей, но с чувством выполненного патриотического долга.
Дети в семье Ростовых наследуют от родителей лучшие качества - искренность, открытость, бескорыстие, стремление любить весь мир и все человечество.

Болконские
Глава семьи	Старый князь Болконский устанавливает в Лысых Горах осмысленную жизнь. Он весь в прошлом - он истинный аристократ и все традиции аристократии им бережно сохраняются.
Сходство между отцом и сыном	Ироничное отношение к религии и сентиментальности, они живут «умом», в доме царит интеллектуальная атмосфера. Настоящая жизнь тоже находится в поле внимания старого князя - его осведомленность о современных событиях удивляет даже его сына.
Отношение к отцу	Несмотря на целый ряд чудачеств князя, его дети, князь Андрей и княжна Марья, любят и уважают своего отца, прощая ему некоторую бестактность и резкость. Может быть, в этом и состоит феномен семьи Болконских - безусловное уважение и приятие всех старших членов семьи, безотчетная, искренняя, в чем-то даже жертвенная любовь членов семьи друг к другу {княжна Марья для себя решила, что не будет думать о личном счастье, чтобы не оставить отца одного).
Княжна Марья	Безоговорочно подчиняется отцу, боясь его гнева, но в то же время любит его безусловна, уважает его и признает в нем авторитет.
Стиль отношений в этой семье способствует воспитанию таких чувств, как уважение, преданность, человеческое достоинство, патриотизм.

Николай Ростов и Марья Болконская

Для Николая и Марьи характерна общность в восприятии людей.

Это союз, в котором муж и жена духовно взаимообогащаются.

Николай делает счастливой Марью, а она вносит в семью доброту и нежность.

Наташа Ростова и Пьер Безухов

Цель их любви - супружество, семья и дети.

Интуитивное понимание близкого человека.

Каждый находит в любви и семье именно то, к чему стремился всю свою жизнь - смысл своей жизни: Наташа - в материнстве, а Пьер - в осознании себя опорой для более слабого человека.

МЫСЛЬ НАРОДНАЯ

Чтобы произведение было хорошим,

надо любить в нем главную, основную мысль.

В «Войне и мире» я любил мысль народную,

вследствие войны 1812 года"

Л.Н.Толстой

Нынче не то, что солдат, а и мужичков видал!...

Всем народом навалиться хотят…

Из романа «Война и мир»

Каждый русский житель, не на основании умозаключений, а на основании того чувства, которое лежит в нас, и лежало в наших отцах, … делал просто и истинно то великое дело, которое спасло Россию.

Л.Н.Толстой

Народ – 1.население государства;

2.нация, национальность или

народность;

3.основная трудовая масса населения

страны;

4. люди, группа людей.

РАЗВИТИЕ ТЕМЫ НАРОДА В РОМАНЕ

• Завязка:

• Война 1805–1807 гг.; австрийские походы

• Кульминация:

• 1812 г.; Бородино

• Развязка:

• Партизанская война

Том I

Война 1805-1807гг

Война захватническая,

цели и задачи этой войны непонятны, героический дух русских солдат (Шенграбенское и Аустерлицкое сражение)

Шенграбен Аустерлиц

Решающее сражение в кампании 1805— 1807 гг. Шенграбен — это судьба русской армии, а значит, проверка нравственной силы русских солдат. Путь Багратиона с четырехтысячной армией через Богемские горы имел цель — задержать армию Наполеона и дать русской армии возможность собрать силы, т. е., по сути, сохранить армию	Аустерлиц — «сражение трех императоров». Цель его — закрепить достигнутый успех. Но на самом деле Аустерлицкое сражение стало эпохой «срама и разочарования для всей России и отдельных людей и торжеством Наполеона-победителя»
Цель сражения благородна и понятна солдатам	Цель сражения не понята солдатами
Поведение бойцов — героизм, подвиги	Поведение бойцов — неразбериха среди солдат; бессмысленный подвиг князя Андрея
Победа	Поражение

Том III

Бородинское сражение

Это освободительная война, цель которой – защита своей земли, поэтому здесь единение всего народа

«Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непо-бедимыми. Из 50 сражений, мною данных, в битве под Москвою выказано наиболее доблести и одержан наименьший успех» (Наполеон).

«Сей день пребудет вечным памятником мужества и отличной храбрости российских воинов, где вся пехота, кавалерия и артиллерия дрались отчаянно. Желание каждого было умереть на месте и не уступать неприятелю. Французская армия под предводительством самого Наполеона, будучи в превосходнейших силах, не превозмогла твердость духа российского солдата, жертвовавшего с бодростью жизнею за свое Отечество» (М.Кутузов)

Том IV

Партизанская война

Единение народа во время Бородинского сражения вылилось в партизанскую войну, т.е. в «движение самих масс».

Французские историки утверждают, что Наполеон, несомненно, победил бы, если бы война велась "по правилам" (правда, они обвиняют еще и русскую зиму, "укравшую победу у них"). В чем русскими были нарушены "правила"?

Мысль народная" проявляется в романе в великом утверждении, что народ - ведущая сила истории, движимая теплотой патриотизма, что он - носитель высших нравственных качеств, создатель материальных и духовных ценностей, что победитель в Отечественной войне 1812 г. - русский народ.

"Война и мир" - русская национальная эпопея. Сам автор говорил о своем произведении: "Без ложной скромности, это - как "Илиада". Это сравнение означало то, что в романе Л. Н. Толстого нашел свое отражение национальный характер великого народа в тот момент, когда решалась его историческая судьба. К началу создания эпопеи у писателя уже выработалась четкая историко-философская концепция, которая и выразилась в произведении. Заключалась она следующем: автор считал, что только деятельность отдельного человека может быть осмыслена и разумна. В целом же течение истории проходит стихийно, бессознательно, бесконтрольно. Ее конечные цели людям неизвестны. "Человек сознательно живет для себя, - утверждал Толстой, - но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей". Никто, по мнению писателя, не может предопределить ход исторических событий, но можно догадываться о смысле совершающихся событий и не мешать их развитию. Именно такие люди по праву становятся великими.

Таким человеком в романе выступает Кутузов: "Долголетним военным опытом он знал и старческим умом понимал, что руководить сотнями тысяч человек, борющихся со смертью, нельзя одному человеку, и знал, что решают участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом войска, и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти". В русском полководце Л. Н. Толстой выделяет прежде всего те народные, национальные черты, которые сближают его с простыми людьми: простота и скромность, естественность поведения, отвращение к любой фальши, напыщенным речам и псевдопатриотизму. Он является своеобразным олицетворением духовной силы и талантливости народа, его патриотического духа. Стратегическая идея Кутузова, в понимании Толстого, заключалась в соединении двух сил - терпения и времени, о которых он часто говорил, и нравственном величии войска, о котором он всегда заботился.

Кутузов очень осмотрителен, проницателен и мудр в своих решениях. Он один, по словам писателя, понимал смысл Бородинского сражения, один утверждал, что Бородинская битва была победой русских над французами. Жизненные силы и воля полководца питались одной, никогда не покидавшей его мыслью о победе над врагом, что стало его единственным стремлением и самым заветным желанием. Он не сомневался в мужестве и силе русского солдата, в том, что враг непременно будет побежден. И эту уверенность внушил всей армии, которая, в свою очередь, ощущала живую связь с Кутузовым. Его "простая, скромная и потому истинно величественная фигура не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумали", - пишет о нем Толстой. Его патриотизм, так же как и патриотизм простых русских людей, лишен какой бы то ни было рисовки, внешней эффектности, кичливости и хвастовства. Толстой отмечает, что сила Кутузова заключалась в том, что он учитывал объективный ход событий, понимал народный характер войны и был кровно связан с народом.

Рисуя образ русского полководца, как исключительной, выдающейся личности, автор в то же время сводит к нулю величие образа другого полководца - Наполеона. Эти два человека противопоставлены в романе. Наполеон у Толстого - наглый и жестокий завоеватель, действия которого не только не оправданы историей, но и противоречат нравственному идеалу человека. Это циничный, безнравственный и самовлюбленный деспот, попиравший все человеческое, захватчик и душитель национальной независимости народов. Он - воплощение ложной мудрости, индивидуализма и эгоцентризма; дерзкий нарушитель законов истории. Герой, презревший все, не признающий ничего, кроме своей воли. Он противопоставляет свое "я" самой истории и тем самым обрекает себя на неминуемое крушение. Величие личности Кутузова в его тесной связи, в его духовном родстве с народом. Тогда как Наполеон заботится только о личной славе. Этот факт совершенно исключает, по убеждению автора, вопрос о Наполеоне как о выдающемся государственном и военном деятеле своего времени.

"Мысль народная" выражена в "Войне и мире" не только в картинах массового патриотического подвига народа, но и в отдельных судьбах героев произведения. Олицетворением этого народного начала, народной силы видится и ротный Тимохин с его простотой, скромностью, человечностью, естественностью поведения и капитан Тушин. Выходцы из народной среды, они по-солдатски смотрят на вещи, потому что сами солдаты. Их незаметный, но подлинный героизм был естественным проявлением их нравственной натуры, как и повседневный, обычный героизм солдат и партизан. Они являются выражением самой сущности русской армии, выступая таким же воплощением народно-национальной стихии, как Кутузов. Народные истоки проступают и в представителях дворянства - Наташе Ростовой, готовой пожертвовать подводами для спасения раненых; Андрее Болконском, Пьере Безухове, забывших о своих эгоистических корыстных целях и стремлениях, под влиянием осознания всеобщей опасности и собственного долга. Все те же национально-патриотические чувства, настроения присущи и старому князю Болконскому, и Денисову, и Тихону Щербатому.

В своем романе Л. Н. Толстой ярко выразил мысль о том, что великим человек может быть только в том случае, если он неразрывно связан с народом, если он искренне разделяет его взгляды, стремления, веру. Если он живет теми же идеалами, мыслит и поступает так же, как поступил бы любой сознательный человек. Только в народе - главная сила, только в связи с народом может проявиться настоящая, сильная личность

смотр под Браунау 1-2-гл1-3 Калашников Зорин Гаар

Объясните цели и задачи этой войны. Зачем Россия принимает в ней участие?

Š Сравните сцены «Вечер у а. П. Шерер» и «Смотр под Браунау». Как изменяется интонация, позиция автора?

Š Почему в сцене «Смотр под Браунау» л. Н. толстой вводит в роман тему народа?

Š В чём особенности поведения Кутузова? Почему он так активно показывает невозможность русской армии продолжать войну?

Š Какая внутренняя связь существует между Кутузовым и солдатами? Как это показано? Почему из многих солдат Кутузов выделяет Тимохина?

Š Сравните поведение Тимохина и Долохова во время разговора с Кутузовым. Какой смысл выявляет это сопоставление?

Š Почему так детально «выписывает» л. Н. толстой сцену, изображающую солдат, поющих песню? Проанализируйте её и определите, какие слова говорят об отношении автора к этой сцене и о высоком духе русской армии.

2) «Переправа через Энс» 1-2-гл. 6 Кошкин //

переправа через Неман 3-1-гл 2 Арнаутова

Š Почему в развитии военной темы переправа через Энс — вторая?

Š Сравните эту сцену с «Вечером у а. П. Шерер» и найдите сходства и отличия. Где здесь «мир Курагиных», а где простота человека, готового жертвовать собой?

Š Кто виноват в неразберихе во время поджога моста?

Š Как ведёт себя эскадрон Василия Денисова, а как — штабные офицеры (Несвицкий, Жерков)? Как раскрываются их цели?

Š Сравните два эпизода — «Переправа через Энс» и «Переправа через Неман». что можно сказать о поведении русских солдат и польских уланов?

В романе Л. Н. Толстого "Война и мир"большое внимание уделяется взглядам автора на проблемы, в первую очередь, нравственные, связанные с войной 1812 года. Переправа через Неман—это начало войны. В армии Наполеона находились польские войска, им и предстояло начать войну с Россией. Именно поэтому, чтобы вызвать у них прилив любви к своей особе, Наполеон надевает польский мундир и, "неожиданно для всех и противно как стратегическим, так и дипломатическим соображениям-, приказывает наступление. Толстой с иронией описывает Наполеона, это выражается не только в описании внешности, но и в использовании в этой главе французских слое и выражений.

Польское войско со слепым преклонением относится к Наполеону: "На всех лицах этих людей было одно общее выражение радости о начале давно ожидаемого похода и восторга и преданности к человеку а сером сюртуке, стоящему на горе."С ним военные связывают свои мечты с покорением мира: "Ежели меня сделают губернатором Индии, я тебя сделаю министром Кашмира..."Сам же император давно привык к этому и тяготится выражением любви к себе. Он садится на берегу реки, смотрит в подзорную трубу на другую сторону, не замечая, как счастлив паж, на чьей спине лежит труба, чтобы было удобно императору Наполеон не замечает этого, так как убежден в собственной значимости, преклонение других людей перед ним — само собой разумеющееся. Он приказывает переправиться через Неман.

Польский полковник, "красивый старый человек"- росит позволения переплыть реку, не отыскивая брода. Желание выслужиться перед Наполеоном оказывается сильнее заботы о собственной жизни и жизни своих подчиненных. С душевной болью Толстой показывает, как полковник, опытный, заслуженный воин, унижается перед Наполеоном, причем не ради какой-то определенной награды, а просто из чувства восхищения императором, и он счастлив, что ему удается это сделать. Он заставляет солдат погибать совершенно бессмысленно: "Уланы цеплялись друг за друга, сваливались с лошадей, лошади некоторые тонули, тонули и люди, остальные старались плыть кто на седле, кто держась за гриву.

Они старались плыть вперед на ту сторону и, несмотря на то, что за полверсты была переправа, гордились тем, что они плывут и тонут а этой реке под взглядами человека, сидевшего на бревне и даже не смотревшего на то, что они делали". Бессмысленная гибель людей вызывает у автора боль и осуждение тех, кто не заботится о сохранении человеческой жизни, и он пишет о них с гневом и иронией, тем самым заставляя читателя задуматься о том, что такое война, какова цена человеческой жизни на войне: "Человек сорок улан потонуло в реке, несмотря на высланные на помощь лодки. Большинство прибилось назад к этому берегу. Полковник и несколько человек переплыли реку и с трудом вылезли на тот берег.

Но как только они вылезли в об шлепнувшемся на них, стекающем ручьями мокром платье, они закричали: "Виват!", восторженно глядя на то место, где стоял Наполеон, но где его уже не было, и в ту минуту считали себя счастливыми". Потрясающе звучит финал главы: за гибель людей польский полковник получает от императора орден Почетного легиона.

Но Толстой знает итог деятельности Наполеона, и последняя фраза главы звучит так: "Кого хочет погубить— лишит разума". К сцене переправы через Неман можно найти аналогии и в описании войны 1805 года, когда отряду, где служит Николай Ростов, приказано зажечь мост через реку Энс, Полковник Шуберт, командир отряда, приказывает всем гусарам бежать на мост, хотя приказ могли бы выполнить всего два человека. В результате французы начинают обстрел, гибнут люди. Но "наш Богданыч порядки знает", он знает, что чем больше людей задействовано, тем больше шанс получить награду. Никто не думает о сохранении жизни людей. Когда у полковника спрашивают про потери, он отвечает :"Пустячок! Два гусара ранено, и один наповал".

Толстой не случайно использует общие черты в описании этих двух сцен. Он хочет показать, что война 1812 года начинается как обычная захватническая война, и только потом, после пожара Смоленска, она станет войной народной, отечественной, когда русские проявят свои лучшие национальные качества и всех завоевателей постигнет одна участь—они будут изгнаны с русской земли.

3) Выразительное чтение отрывка из т. 1, ч. 2, гл. 2 от слов «Как же, сказывали, Кутузов кривой…» и до «То-то и видно, что дурак, ты слушай больше…»

Краткий пересказ эпизода «На мосту через Дунай» (т. 1, ч. 2, гл. 7–8)

Касымов Буцко

Š В чём своеобразие смоленских сцен? Докажите, что именно в Смоленске зарождается единение всех русских людей перед опасностью. Как ведут себя жители города?

Š Как можно объяснить бунт богучаровских мужиков, отказавшихся ехать с княжной марьей?

Š Почему решающий бой был дан только на Бородинском поле? Какую мысль проводит л. Н. толстой, рассуждая о расположении войск?

♦ Зачем л. Н. толстой показывает войну глазами Пьера, человека невоенного?

♦ Какой смысл вкладывает л. Н. толстой в слова солдата: «Всем народом навалиться хотят, одно слово — Москва! Один конец сделать хотят»?

♦ Центральное место Бородинской битвы — курган Раевского. Как ведут себя защитники кургана Раевского?

♦ Сравните отношение к войне и поведение в салонах Шерер, Элен, Ростопчина с поведением простого народа во время угрозы России.

♦ Как в образе Тихона Щербатого олицетворяется русский народ? Какие черты русского народа показаны в нём?

♦ Как с настроением русских людей связаны слова Кутузова: «Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. тоже и они люди»?

— Героизм и трусость, простота и тщеславие переплелись в помыслах и поступках участников сражений Отечественной войны 1812 г. Но мы не можем не видеть, что решающей силой явилось единство и воодушевление тысяч рядовых воинов, не думающих о славе и награде. И мы приходим к мысли, что на войне, как и вообще в истории человечества, деятельность людских масс, связанных единством чувств и стремлений, определяет ход событий. Надеюсь, что сегодняшний урок убедил вас, что «мысль народная» — ведущая сила истории, движимая патриотизмом, что народ — носитель высших нравственных качеств, создатель материальных и духовных ценностей. В книге Толстого на века прославлен подвиг русского народа в справедливой, освободительной войне. Однако в романе-эпопее есть ещё одна грань, делающая её удивительно созвучной нашему времени,— вопрос о сохранении мира на земле

ПЛАТОН КАРАТАЕВ /Гаева Квасов Хворова/И ТИХОН ЩЕРБАТЫЙ. / Кириенко, Еманова, Курилина/

На примере Платона Каратаева и Тихона Щербатова Л. Н. Толстой показал два совершенно разных типа русских солдат.

Первый из них — тип покорных солдат, главными качествами которых являются терпение, кротость и набожность. Эти качества Толстой воспел в Платоне Каратаеве.

Второй тип — отчаянных солдат — был представлен Толстым в образе Тихона Щербатого.

Платон Каратаев — простой, обыкновенный солдат, который, однако, сыграл исключительную роль в духовном возрождении Пьера Безухова. Пьер встретился с Платоном Каратаевым в плену. После расстрела “поджигателей” в душе Пьера “все завалилось в кучу бессмысленного сора”: “Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь — не в его власти”. Когда же Пьер встретил Платона Каратаева, сблизился с ним, он почувствовал, “что разрушенный мир теперь с новою красотой, на каких-то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе”. Каратаев произвел на Пьера огромное впечатление не “идеологическим содержанием своих речей и реплик, а поведением, элементарным здравым смыслом и целесообразностью действий и поступков”. Это случилось в то время, когда из души Пьера была вдруг “выдернута... пружина, на которой все держалось и представлялось живым”: “В нем, хотя он и не отдавал себе отчета, уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в Бога”. Пьер признал силу какого-то непонятного “порядка”, который убивал людей и его самого. Встретив Каратаева, он понял, что власти этого порядка противостоит другой порядок, другая логика, логика жизни, которую нельзя уничтожить никакой силой. После огромного нервного напряжения и тяжелейшего морального потрясения (после сцены казни) Пьер вдруг попадает как бы в иной мир. Он видит, как какой-то человек аккуратно устроил в углу все свое “хозяйство”, как к нему подошло другое живое существо — собачонка, связанная с этим человеком чем-то добрым. Сам незнакомец вдруг заговорил о чем-то очень простом и понятном, предложил Пьеру несколько печеных картошек. Все эти будничные слова и поступки в тех условиях показались Пьеру чудом, великим откровением истины жизни. А Платон бормотал бессмысленные слова молитвы, как будто им самим придуманной (молиться по-настоящему он не умел). И в этот момент Пьер ощутил новую красоту недавнего разрушенного мира. Каратаевское вошло в Пьера не как теория или система воззрений, а как ощущение утраченной им целесообразности бытия. Толстой “обезличил” Каратаева, так как главным в нем был олицетворенный принцип “естественной” жизни. Общее в нем явно преобладало над индивидуальным. Вот как Толстой характеризует Каратаева: “Он все умел делать, не очень хорошо, но и не дурно”; “...часто он говорил совершенно противоположное тому, что он говорил прежде, но и то и другое было справедливо”; “Привязанностей, дружбы, любви, как понимал Пьер, Каратаев не имел никаких; но он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком — не с известным каким-нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера, который был его соседом; но Пьер чувствовал, что Каратаев, несмотря на всю свою ласковую нежность к нему... ни не минуту не огорчился бы разлукой с ним. И Пьер то же чувство начинал испытывать к Каратаеву”. Эта любовь ко всем была в Каратаеве — человеке недалеком, примитивном — проявлением великого, природного, соединяющего людей начала, которое, как думал Толстой, убивается “неестественной” средой, уродливо организованным обществом. В каратаевской любви ко всему живому сквозит именно “стихийная сила”. И поэтому Каратаев ощущает себя нераздельною частью мира, как впоследствии и Пьер, перенесший тяжкие страдания и страх смерти. Для Пьера Безухова Каратаев стал олицетворением “всего русского, доброго и круглого”. Интересно, что Толстой употребляет здесь слово “круглое”. Сразу ощущается что-то мягкое и ласковое. Таким, видимо, и был Платон Каратаев. Сама речь его была мягкой и напевной, а на каждый случай у него находилась какая-нибудь поговорка. Пьер получил внутреннее успокоение и согласие с самим собой “только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве”. Недаром годы спустя Пьер частенько думал о том, что бы сказал Платон по поводу того или иного события, “одобрил-бы или не одобрил”. Этого человека справедливо можно назвать кладезем народной мудрости.
Платон Каратаев появляется в романе совсем ненадолго, однако личность его настолько незаурядна и влияние на судьбу Пьера Безухова столь огромно, что его нельзя причислить просто к эпизодическим лицам. Ведь его нравственное воздействие на Пьера по силе можно сравнить лишь с тем воздействием, которое оказывала на Пьера Наташа Они появился рядом с Пьером как спаситель в тот момент, когда Наташи не было рядом. В незаметности ухода Платона Каратаева из жизни есть нечто закономерное, “каратаевское”. Неудивительно, что Пьер воспринял смерть Каратаева как должное. Наташа и княжна Марья почти так же отнеслись к смерти князя Андрея: “Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда-то туда, и обе знали, что это так и должно быть и что это хорошо”. Наташа и жила по каратаевскому принципу: “Живешь и живи”. В этом тезисе для Толстого была заключена величайшая мудрость. И Наташа, и Платон Каратаев выступают в романе как единый образ, имеющий общечеловеческое значение. В этом качестве они оказываются равными величинами. Они как бы являются органической частью идеального целого — народа.

Однако незлобивость, покорность, уступчивость и другие черты, присущие Платону Каратаеву, были свойственны значительной, но не всей части русского крестьянства и солдатства. Вслед за сценами, знакомящими читателей с Платоном Каратаевым, идут сцены, рисующие партизанскую войну.

В них Толстой описывает другого представителя русского крестьянства — народного мстителя — Тихона Щербатого. Этот персонаж является одним из тех, кто поднял на врага “дубину народной войны”, которую славит Лев Толстой.
    Так же, как и Платон Каратаев, Тихон Щербатый является простым русским мужиком, но, несомненно, его образ противостоит образу Каратаева. Тихон Щербатый оказался самым нужным и полезным бойцом в партизанском отряде Василия Денисова: “Никто больше его не открыл случаев нападения, никто больше его не побрал и не побил французов...” Он отличался ловкостью, силой и необычайной смелостью.
    В отряде у него была особая роль: “Когда надо было сделать что-нибудь особенно трудное и гадкое — выворотить плечом в грязи повозку, за хвост вытащить лошадь, ободрать ее, залезть в самую середину французов, пройти за день по пятьдесят верст, — все указывали, посмеиваясь, на Тихона”. Из-за этого и гусары, и казаки держали его за шута, и “сам он охотно поддавался этому чину”. Тихон произвел сильное впечатление на молоденького Петю Ростова. Слушая рассказ Тихона о том, как тот брал языка, Петя сначала весело смеялся. Когда же он понял, что Тихон убил человека, ему стало неловко. А Тихон предпочитал пленных не брать, а просто убивал французов, одного за другим. И Толстой, любимой мыслью которого была “не отвечай злом на зло”, эти действия считал оправданными, так как это было частью народной борьбы за жизнь и Россию. Только священная, освободительная, народная война могла вызвать у писателя-гуманиста следующие слова: “И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, о благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью”.
    Лев Толстой решительно отвергал агрессивные, захватнические войны. Он был великим поборником мира. Тем не менее он считал, что убийство может быть оправдано, когда речь идет о высшей справедливости и о высоком подъеме национального народного духа.

ТИМОХИН/ Макаров Яшунина Абдуллина/ И ТУШИН/Болотнов Щербаков Вострова/

Тушин и Тимохин –
два маленьких человека, но на этих маленьких людях держится
русская армия. Главное разделение в романе такое:
близки и дороги люди искренние и естественные,
ненавистны и чужды те, кто фальшивы. Это разделение пройдет через
все произведение, и на войне, и в мире оно будет главным в
нашем отношении к людям, с которыми знакомит нас Толстой.

Одним из важнейших второстепенных героев является «маленький»,
«худой» артиллерист Тушин, благодаря которому было выиграно
Шенграбенское сражение. В его портрете будут подчеркнуты «робкие»,
«слабые» и «неловкие» движения, «что-то особенное,
совершенно не военное, несколько комическое,
но чрезвычайно привлекательное». Здесь сказалось убеждение писателя:

«Красота это есть фальшивое чувство. Я не знаю, что такое красивый ».

Невольно нам вспоминается еще один герой Шенграбенского сражения,
знакомый нам со смотра в Браунау. Здесь он появился в ту самую минуту,
когда солдаты поддались панике и побежали…
«Тимохин с таким отчаянным криком бросился на французов
и с такой безумною и пьяной решительностью, с одной шпажкой,
набежал на неприятеля, что французы, не успев опомниться,
побросали оружие и побежали». Так вел себя в бою тот самый Тимохин,
который на смотре в Браунау «все больше и больше прижимал два пальца
к козырьку, как будто в одном этом прижимании он видел теперь
свое спасение». А после смотра он ответит полковому командиру,
«улыбаясь и раскрывая улыбкой недостаток двух передних зубов,
выбитых прикладом под Измаилом».

ОБЩЕЕ по теме "МЫСЛЬ НАРОДНАЯ"

Мысль народная" проявляется в романе в великом утверждении, что народ - ведущая сила истории, движимая теплотой патриотизма, что он - носитель высших нравственных качеств, создатель материальных и духовных ценностей, что победитель в Отечественной войне 1812 г. - русский народ.

В своем романе Л. Н. Толстой ярко выразил мысль о том, что великим человек может быть только в том случае, если он неразрывно связан с народом, если он искренне разделяет его взгляды, стремления, веру. Если он живет теми же идеалами, мыслит и поступает так же, как поступил бы любой сознательный человек. Только в народе - главная сила, только в связи с народом может проявиться настоящая, сильная личность.

2 ипостаси русского нац. характера- Каратаев и Т.Щербатого

На примере Платона Каратаева и Тихона Щербатого Л. Н. Толстой показал два совершенно разных типа русских солдат.

Второй тип — отчаянных солдат — был представлен Толстым в образе Тихона Щербатого.

Тимохин и Тушин – «маленькие люди, на которых держится русская армия, воплощение таких качеств, как простота, искренность, естественность, скромность, истинный героизм, патриотичность.

Кстати, Т. делит людей на искренних, естественных - и фальшивых (это деление проходит через весь роман и является одним из критериев нравственной оценки гер оев – как в мирной, так в военной жизни).

Решающее сражение в кампании 1805— 1807 гг. Шенграбен — это судьба русской армии, а значит, проверка нравственной силы русских солдат. Путь Багратиона с четырехтысячной армией через Богемские горы имел цель — задержать армию Наполеона и дать русской армии возможность собрать силы, т. е., по сути, сохранить армию	Аустерлиц — «сражение трех императоров». Цель его — закрепить достигнутый успех. Но на самом деле Аустерлицкое сражение стало эпохой «срама и разочарования для всей России и отдельных людей и торжеством Наполеона-победителя»
Цель сражения благородна и понятна солдатам	Цель сражения не понята солдатами
Поведение бойцов — героизм, подвиги	Поведение бойцов — неразбериха среди солдат; бессмысленный подвиг князя Андрея
Победа	Поражение

Таким образом, накануне сражений мы видим, что штабные офицеры «ловили кресты, рубли и чины», они продолжали жить по законам вечера у А. П. Шерер. Истинное же, по мнению Толстого, заключается в духе народа и офицеров, близких ему, в Кутузове. Толстой развенчивает высшее общество и восхищается духовной силой народа.

Смотр под Браунау

-образ Кутузова -образ народа // Кутузов — народный полководец, что он близок к народу. Непонимание солдатами целей войны, отрицательное отношение к ней Кутузова, недоверие между союзниками, бездарность австрийского командования, нехватка провианта, общее состояние неразберихи – вот что дает сцена смотра в Браунау

Переправа через Энс и Неман

Наполеон - воплощение войны.

Обе войны начинаются как захватнические:

1805/07гг- для России/Энс/

1812г. Для Франции/Неман/

— Героизм и трусость, простота и тщеславие, фальшь и искренность,естественность переплелись в помыслах и поступках участников сражений Отечественной войны 1812 г. Но мы не можем не видеть, что решающей силой явилось единство и воодушевление тысяч рядовых воинов, не думающих о славе и награде. И мы приходим к мысли, что на войне, как и вообще в истории человечества, деятельность людских масс, связанных единством чувств и стремлений, определяет ход событий. «Мысль народная» — ведущая сила истории, движимая патриотизмом, что народ — носитель высших нравственных качеств, создатель материальных и духовных ценностей. В книге Толстого на века прославлен подвиг русского народа в справедливой, освободительной войне. Однако в романе-эпопее есть ещё одна грань, делающая её удивительно созвучной нашему времени,— вопрос о сохранении мира на земле.

1. Народ — воплощение нравственных идеалов, движущая сила истории.
2. Война — проверка глубины патриотизма и силы духа, ужасное, противоестественное событие.
3. Только личность, близкая к народу, может влиять на исторические события
КУТУЗОВ И НАПОЛЕОН

«Нет величия там, где нет простоты, добра и правды»

Кутузов и Наполеон: сопоставительный анализ образов.

Задачи урока — сопоставить две исторические личности и определить, почему Кутузова автор возвеличивает, говоря о его близости к народу, а Наполеона считает захватчиком и поэтому развенчивает его величие, признанное историей.
Говоря о роли личности в истории, Толстой пишет: «Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей... Чем выше стоит человек на общественной лестнице, тем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка». Толстой проводит мысль о том, что чем ближе личность к естественной жизни, тем больше от нее зависит. С этих позиций автор показывает Кутузова и Наполеона. Рассматривать эти образы лучше в сопоставительном плане. Более полно раскрыть тему поможет сравнение полководцев с образом Александра I.

      Вопросы и задания для обсуждения
      1. А) Вспомните эпизод смотра в Браунау и докажите, что Кутузов — народный полководец, что он близок к народу. (Обращает внимание на простых солдат, на их обмундирование, не случайно смотр проходит в походной одежде.)
      Б) Сравните этот эпизод со смотром в Ольмюце, где участвует государь. (С раннего утра начали двигаться «щегольски вычищенные и убранные войска», «...Все чувствовали, что совершается что-то нешуточное, значительное и торжественное, каждый генерал и солдат чувствовал свое ничтожество, сознавая себя песчинкой в этом море людей», «нога государя с узким острым носком сапога», «рука государя в белой перчатке».)
      2. А) Докажите, что Кутузов, обращаясь к разработке военных действий, прежде всего думает о солдатах. (Цель Шенграбенской битвы, предвидение, понимание тяжести испытания для отряда Багратиона: «Еще впереди много-много всего будет... Ежели из отряда его придет завтра одна десятая часть: я буду Бога благодарить»; поведение Кутузова во время чтения диспозиции Аустерлицкой битвы; его слова перед Аустерлицем: «Я думаю: что сражение будет проиграно».)
      Б) Сравните мысли Кутузова с поведением Наполеона накануне Аустерлица. «Как по войскам читали приказ Наполеона, сам император верхом объезжал свои бивуаки». «Я сам буду руководить вашими батальонами... но если победа будет хоть одну минуту сомнительна, вы увидите вашего императора, подвергающегося первым ударам неприятеля».
      3. А) Сопоставьте состояние полководцев накануне и во время Аустерлицкой битвы. О чем оно говорит? («Здоровый, веселый, свежий, в том счастливом расположении духа...»; «на холодном лице его был тот особый оттенок самоуверенного, заслуженного счастья» — Наполеон. «Кутузов в это утро казался изнуренным и раздражительным»; «сердито сказал»; «желчно засмеялся»; «желчно вскрикнул» — Кутузов.)
      Б) Сравните с состоянием полководцев настроение императора Александра. («Он несколько разрумянился, прогалопировав эти три версты, и, остановив лошадь, отдохновенно вздохнул». Его свита: «...все богато одетые, веселые молодые люди на прекрасных, выхоленных, свежих, только что слегка вспотевших лошадях».) Почему между Кутузовым и Александром такие натянутые отношения?
      4. А) Сравните Кутузова и Наполеона во время Аустерлицкой битвы. (Горечь Кутузова от бегства солдат; Наполеон, рассматривающий убитых и раненых.)
      Б) Сравните поведение Александра и Наполеона во время пребывания в Тильзите.

Наполеон

Александр

«Наполеонова рука удостоила дотронуться до груди солдата»;
«...На лице Наполеона была неприятно притворная улыбка»;
«...Прибавил... отчеканивая каждый слог, с возмутительным... спокойствием и уверенностью»;
«...Свою маленькую пухлую ручку»;
«...Не глядя, сжал два пальца»

«Александр с ласковым выражением что-то говорил ему»;
«...Внимательно слушал то, что ему говорили, и, наклонив голову, приятно улыбнулся»;
«недовольно поморщился»

5. А) Проследите, как в войне 1812 г. растет единство Кутузова с народом. (Назначение Кутузова главнокомандующим происходит в тот момент, когда война приобрела народный характер, — после Смоленска; слова об ополченцах, которые готовы умереть; эпизод молитвы на Поклонной горе («миром»); речь Кутузова, обращенная к солдатам после изгнания французов.)

      Б) Сравните отношения Наполеона с солдатами его армии в эпизоде переправы через Неман. (Бессмысленная храбрость, приведшая к гибели людей. «„Виват!“ — также восторженно кричали поляки, расстраивая фронт и давя друг друга, для того чтобы увидеть его». «Гордились тем, что они плывут и тонут в этой реке под взглядами человека, сидевшего на бревне и даже не смотревшего на то, что они делали». «Для него было не ново убеждение в том, что присутствие его во всех концах мира... одинаково поражает и повергает людей в безумие самозабвения».)
      В) Сравните поведение русских воинов в эпизоде переправы через реку Энс. (Храбрость гусарского эскадрона и неразбериха в штабных кругах.)
      Г) Сравните поведение Александра и народа в эпизоде, где государь разбрасывает бисквиты. («Петя, сам себя не помня, стиснув зубы и зверски выкатив глаза, бросился вперед, работая локтями и крича „ура!“, как будто он готов был и себя и всех убить в эту минуту, но с боков его лезли точно такие же зверские лица, с такими же криками „ура!“». «Государь велел подать себе тарелку бисквитов и стал кидать бисквиты с балкона. Глаза Пети налились кровью».)
      6. Понаблюдайте, как показаны полководцы накануне и во время Бородинской битвы

Кутузов

Наполеон

«Сидел, понурив седую голову и опустившись тяжелым телом»;
«...Он не делал никаких распоряжений, а только соглашался или не соглашался на то, что предлагали ему»;
«...Он знал и старческим умом понимал, что руководить сотнями тысяч человек, борющихся со смертью, нельзя одному человеку, и знал, что решает участь сражения... та неуловимая сила, называемая духом войска»;
«...Общее выражение лица Кутузова было сосредоточенное, спокойное внимание и напряжение, едва превозмогавшее усталость слабого и старого тела»;
«...Но физические силы оставляли старика. Несколько раз голова его низко опускалась, как бы падая, и он задремывал»;
«C трудом жевал жареную курицу»

«Он, пофыркивая и покряхтывая, поворачивался то толстой спиной, то обросшей жирной грудью под щетку, которою камердинер растирал его тело»;
«...Но лицо его, хоть опухшее и желтое, выражало физическое удовольствие»; перед портретом сына «сделал вид задумчивой нежности. Он чувствовал, что то, что он скажет и сделает теперь, — есть история»;
«...Известие о том, что русские атакуют левый фланг французской армии, возбудило в Наполеоне этот ужас»;
«...Подобного ужаса, такого количества убитых на таком малом пространстве никогда не видали еще и Наполеон, и никто из его генералов»

7. Сравните понимание происходящего Кутузовым и Наполеоном. (Кутузов отступает, идя к победе, берет на себя решение судьбы армии и страны. Во время совета в Филях единственно своей волей приказывает отступление. Ожидание известия о бегстве французов — это его интуитивное предчувствие победы. Наполеон же «играл роль доктора, который мешает своими лекарствами», его «страшный размах руки падал волшебно-бессильно». Захват Москвы Наполеоном — это путь к его поражению. Приезд Лористона с просьбой о мире, бегство Наполеона и полный разгром французской армии — итог войны.)
8. А) Сравните описание внешности Кутузова и Наполеона

Кутузов (глазами князя Андрея)

Наполеон (глазами Балашева)

«Кутузов еще пополнел, обрюзг и оплыл жиром. Но знакомый ему (Андрею) белый глаз, и рана, и выражение усталости в лице и фигуре его были те же... Он, тяжело расплываясь и раскачиваясь, сидел на своей бодрой лошадке».
«Он вынул левую ногу из стремени, повалившись всем телом и поморщившись от усилия, с трудом занес ее на седло, облокотился коленкой, крякнул и спустился на руки к казакам и адъютантам, поддержавшим его»

«Твердые, решительные шаги».
«Он был в синем мундире, раскрытом над белым жилетом, спускавшимся на круглый живот, в белых лосинах, обтягивающих жирные ляжки коротких ног, и в ботфортах... одна прядь волос спускалась книзу над серединой широкого лба. Белая пухлая шея его резко выступала из-за черного воротника мундира; от него пахло одеколоном. На моложавом полном лице его с выступающим подбородком было выражение милостивого и величественного императорского приветствия».
«Он вышел, быстро подрагивая на каждом шагу и откинув несколько назад голову. Вся его потолстевшая, короткая фигура с широкими толстыми плечами и невольно выставленным вперед животом и грудью имела тот представительный, осанистый вид, который имеют в холе живущие сорокалетние люди»

Б) Сравните, как принимает Наполеон Балашева и как Александр — Мишо. (Наполеон — «милостиво и величественно». «Его не интересовала нисколько личность Балашева. Видно было, что только то, что происходило в его душе, имело интерес для него». Признак «великого человека» — дрожание левой ноги. «Но Наполеон не дал ему говорить. Ему, видно, нужно было говорить самому одному». Александр — «вспыхнув, быстро проговорил государь». «Государь тяжело и часто стал дышать, нижняя губа его задрожала, и прекрасные голубые глаза мгновенно увлажнились слезами»; «строго нахмурившись»; «успокоенно и с ласковым блеском глаз»; «с ласковым и величественным жестом»; «подняв свои прекрасные, кроткие и блестящие чувством глаза к небу»; «глаза горели блеском решимости и гнева»; «изобразил как свои чувства, так и чувства русского народа, которого он считал себя уполномоченным».)

Итог урока. ОБЩЕЕ

Толстой, сопоставляя Кутузова, Наполеона и Александра, показывает, что Кутузов — народный полководец, близкий к солдатам, несущий в себе естественность, истинную любовь, патриотизм, умение думать об армии, а не о себе. В нем — величие, простота, добро и правда. Наполеона отличает лицемерие, себялюбие, искусственность, театральность, неумение думать о других. Это сближает Наполеона с высшим светом России (сравните вечер у А. П. Шерер — та же театральность и искусственность) и с русским императором Александром. Поэтому-то Александр так не любит народного полководца Кутузова (сравните письмо государя Кутузову после сдачи Москвы).

Проблема истинного и ложного в романе «Война и мир».

1. Истинное и ложное в жизни

Роман «Война и мир» — это народно-героическая эпопея, главная мысль которой: народ — носитель нравственности. Отсюда вытекает философская позиция Толстого.

Основные положения		Практическая работа с текстом
1. Народ — источник нравственности. Отсюда своеобразие толстовского взгляда на простого человека, противоречивое изображение мужицкого мира		Сравните изображение крестьян в имении Пьера и у Болконского в Богучарове. Богучаровский бунт. Тихон Щербатый и Платон Каратаев
2. Проверка основных взглядов на народ войной, т. е. событием, требующим особой нравственной силы. Теория войны: — истинный и ложный патриотизм; — природа подвига; — «движение самих масс» — партизанская война — решение судьбы страны самим народом		Сравните поведение в Шенграбенской битве Тимохина, Тушина, Долохова, Жеркова, штаб-офицера, Андрея. Вспомните Аустерлицкую битву, смотр в Браунау. Сравните поведение героев во время Бородинской битвы с их поведением на вечере у А. П. Шерер (защитники кургана Раевского, Андрей, Пьер, Берг, Друбецкой)
3. Взгляд Толстого на войну как на ужасное, противоестественное дело. Уверенность в том, что люди могут договориться без войны. Показ войны со временем менялся. Толстой вносит что-то новое		Сравните поле боя после сражений (Аустерлиц, Бородино), разговор русских и французских солдат. Сопоставьте военные эпизоды в романе с другими произведениями о войне, например: А. Пушкин. Полтава. М. Лермонтов. Бородино. Валерик. Л. Толстой. Севастопольские рассказы
4. Вопрос о движущей силе истории: воля народа и воля истории. Как растет единство народа?		Сравните смоленские сцены и Бородинскую битву. Рост единения народа. Вспомните путь Пьера от Можайска, то, что он видел и слышал. «Всем народом навалиться хотят»
5. Роль личности в истории. При каких условиях великие личности могут влиять на ход истории? Как связаны личность и народ?		Сравните Кутузова, Наполеона и Александра I. Кутузов руководит «духом армии», составляющим «главный нерв войны», а Наполеон выполняет роль доктора, «мешающего своими лекарствами». Кутузов велик, так как в нем «простота, добро и правда», чего нет в Александре и Наполеоне. Наполеон ничтожен, так как отрекся от «правды, добра и всего человеческого». Сопоставьте Шенграбенское, Аустерлицкое сражения и битву на Бородинском поле
Шенграбен	Аустерлиц
Верное решение Кутузова, цель которого — спасение армии	Неверное решение, принятое вопреки воле Кутузова
Победа русских -т.к. понятна цель - идея нравственной защиты собратьев воодушевляет	Поражение русских и победа Наполеона непонятна цель, вне истины нет подвига
Бородино
Кутузов	Наполеон
Близок к народу, думает о солдатах, чувствует дух армии	Далек от своих солдат, думает только о себе, не чувствует духа армии
Победа	Поражение -

КУТУЗОВ	НАПОЛЕОН
Добро Справедливость Демократичность Естественность,простота,доброта как залог величия Отсутствие позы Религиозность Высокие нравственные идеалы Патриотизм истинный Понимание духа народа, единение духовное с ним	Зло Насилие Гений войны Эгоизм Тщеславие Гордыня Позёрство Фальшь Стремление одержать верх, подчинять Отсутствие связи с людьми Цинизм
Возвеличивание в лице К. русского нац.характера	Развенчание в лице Наполеона «наполеоновской идеи»,завладевшей людьми

1. Народ — воплощение нравственных идеалов, движущая сила истории

2. Война — проверка глубины патриотизма и силы духа, ужасное, противоестественное событие.

3. Только личность, близкая к народу, может влиять на исторические события

2. Истинный и ложный патриотизм и героизм - "военные трутни" и истинные герои Отечества
( Тушин Тимохин Долохов Жерков Несвицкий : поведение Долохова: даже геройский поступок он совершает, движимый корыстными побуждениями.

Не численное превосходство, не стратегические планы полководцев, а воодушевление и бесстрашие ротного Тимохина, увлекшего за собой солдат, повлияло на ход сражения.

Артиллерийский капитан Тушин производил впечатление совершенно невоенное. Но именно этот капитан со своими артиллеристами решает исход сражения. Действуя по собственной инициативе, Тушин поджег деревню Шенграбен, где были сосредоточены большие массы неприятеля

Переправа через Энс.

карьеризм Жеркова. Опасения Несвицкого, что слишком много послали людей поджигать мост, неразбериха во время переправы. )

НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОДВИГА ВНЕ ИСТИНЫ

3. Истинная и ложная красота

СПОСОБНОСТЬ К ДУХОВНОМУ РАЗВИТИЮ - главный критерий подлинно красивого человека
ДОБРО ПРОСТОТА ПРАВДА ЕСТЕСТВЕННОСТЬ

«Красота это есть фальшивое чувство. Я не знаю, что такое красивый ».

ДОСТОЕВСКИЙ - в отдельной папке

Н.С. ЛЕСКОВ

Лесков создал иконостас русских святых и праведников. М.Горький

Не стоит селение без праведника.

Пословица

ТЕМА ПРАВЕДНИЧЕСТВА появляется в творчестве Лескова в 70-е гг.

ВЕРА в добрую природу человека, честность и человеколюбие: "У нас не перевелись и не переведутся праведники. Их только не замечают, а если стать присматриваться - они есть".

Открыл праведника в "каждом сословии, во всех группах"

"Лесковский человек" - знак особой человеческой личности, лицо не столько соц, сколько

локальное. Это человек русской земли, таит загадку, хитринку, чудоковатость, он "такой -некий-этакой"

Лесковский праведник - человек, постигший истину, суть к-рой - в евангельской беззаботливости о себе - готовности помочь, в чувстве сострадания, бескорыстном служении людям( но каждый должен сам научиться любить и утешать), стерегущие душу России, простые , скромные люди редкой нравственной силы и чистоты, творящие подвиг человеколюбия.

? "ОЧАРОВАННЫЙ СТРАННИК" В ЧЕМ СМЫСЛ ЭТОЙ ПОЭТИЧЕСКОЙ ФОРМУЛЫ?

1. Главный герой - Иван Северьянович Флягин - преступник-убийца -вор - праведник

2. Сюжет и композиция

1 - экспозиция

2-20 - история жизни - нравственные и физические испытания - падения -взлёты ФИНАЛ: постижение смысла жизни в простой истине - ЖИТЬ ДЛЯ ДРУГИХ

Герой в конце - в начале праведнической жизни

? Какие черты свойственны герою?/импульсивность, безоглядность, широта, доверчивость, легкое попадание в зло, чувство прекрасного/ Можно их считать чертами русскими, национальными

? Чем очарован?( -искушениями в силу отсутствия нравственного стержня, гордости, обостренного чувства собственного достоинства + чувство прекрасного, очарованность миром)

ОЧАРОВАННЫЙ СТРАННИК - метафора русского человека, ищущего смысл жизни, не безгрешного, но обретшего смысл жизни в простой истине- жить для других

? Девиз Флягина " МНЕ ЗА НАРОД ОЧЕНЬ ПОМЕРЕТЬ ХОЧЕТСЯ"

ВОПРОСЫ для анализа текста
*композиция / 1гл- экспозиция/
2-20 - рассказ от 1 л.
* проблематика / особенности русского нац.характера и проблема праведничества/
* особенности портретной характеристики черты героя противоречивы - богатырство+ смирение/
* история попика - запивашки? Какую жизненную философию утверждает Л. в этой истории? / полезен д.б. человек, должен найти себе дело/
* Какой принцип жизненной философии излагает Флягин историей с укрощением коня?
*? смысл призыва "Ополчайся"?
? Как Флягин относится к своей жизни? Есть ли в этом отношении признание роли фатума?
*? Убийство послушника Черты Ф.
*? История с кошкой графини Зозинькой. Черты Флягина
*? Цыган. Отношение к воровству
*? Флягин -нянька.
*?Испытание пленом
* ? Наути примеры,доказывающие патриотические чувства Флягина/ восприятие природы,душевное состояние/
? порка за коня. Убийство Савакирея
8?Возвращение
?*гл.10 - помощь мужику
*?гл13 Испытание любовью.Как проходит?
*? Какое чувство рождается в душе героя?
?* Цыганка Груша - князь- Флягин
*? Историю каких лит.героев напоминает История Груши и князя ?
*?Характеристика князя/гл16/ - разговор князя и Евгеньи Семеновны
? Какая это любовь для Флягина?
*?Зачем идет в солдаты? Добровольная рекрутчина - это...........
*? Награда за воиские подвиги
*? Верит ли в бесов? О чем это говорит?
?* Какой Флягин в финале?

"ТУПЕЙНЫЙ ХУДОЖНИК"

                 Рассказ на могиле

   (Святой памяти благословенного дня 19-го февраля 1861 г.)

                                             Души их во благих водворятся.
                                                        Погребальная песнь

* БЛАГОЙ - святой, праведник

Пора уважать в людях неотъемлемые права человеческой свободы» /ЛЕСКОВ/

- Проанализируйте посвящение и эпиграф / Лесков уравнивает понятия КРЕПОСТНОЙ = УСОПШИЙ = СВЯТОЙ

- какова главная тема рассказа и авторская позиция / крепостничество, судьба крепостных/

проанализировав 1 гл, составь ряд контекстных синонимов

художник

мастер

парикмахер( * тупей - взбитый хохол на голове)

живописец

визажист

гримёр

писатель

скульптор

портной

- Можно ли героя назвать одарённым человеком? Какое слово в названии говорит об этом?

-Какая ТЕМА отражена в названии?/ судьбы одарённого человека из народа/

- о чьей судьбе повествуется? Назовите героев, определите их социальные роли и взаимоотношения с миром

Аркадий

Любовь Анисимовна, наложница

крепостные, парикмахер, актриса - танцовщица, любят друг друга

- что нам известно об их судьбе? какие испытания выпали на их долю?

любовь-- побег- наказание/скотный двор, в солдаты/ - убийство - выпивает/ / проблема существования крепостных - бесправия/

- ист. информация из 3 главы/ крепостной театр гр. Каменского существовал на самом деле - с 1815 по 1835 г. - какую проблему поднимает - проблему крепостничества

- Какие качества героев раскрываются в их поступках?

- о каких качествах героев мы узнаем? / талантливы, красивы, Аркадий - решителен, с чувством собственного достоинства, благороден, подвига человеколюбия /

Аркадий	Любовь Анисимовна
Тупейный художник Крепостной талантливый чувствительный решительный отважный самоотверженный богатырская душа подвиг души	Актриса -танцовщица крепостная талантливая красивая смиренная любящая

- Какие проблемы подняты в связи с этим?

- ПРОБЛЕМА сущности русского нац. хар-ра, сохранения чувства собст. достоинства в сложных обстоятельствах и т.п.

- чем заканчивается история их любви/ гибелью, поруганием, наказанием/?

ПРОБЛЕМА погубленной красоты и таланта, свободы

- почему финал драматичен? - такова правда жизни

- герои были близки к счастью. Что помешало?

1 предательство священника

2. корыстолюбие, стяжательство дворника

ПРОБЛЕМА нравственной ответственности, выбора

АВТОРСКАЯ ПОЗИЦИЯ - Пора уважать в людях неотъемлемые права человеческой свободы» /

"ЛЕДИ МАКБЕТ МЦЕНСКОГО УЕЗДА"

Бойся человека, Бог которого на небе! /Б.Шоу/

Русский человек без Бога становится страшен /Лесков/

1. Смысл названия

МакбЕт и леди Макбет - герои одноименной драмы Шекспира

«Макбе́т» (англ. Macbeth) — пьеса, одна из наиболее известных трагедий Уильяма Шекспира. Пьеса, отдалённо основанная на истории реального шотландского короля Макбета, часто представляется архетипичной историей об опасности чрезмерной жажды власти и измены друзьям. Звучит тема преступления и наказания

2. Лесков "Это мрачная история , этюд о сильном и страстном женском характере, выдержанном в строгих тонах". Начало цикла о характерах русских женщин( цикл не написан)

- Назовите героев повести( очерка, по словам Лескова) - главных - второстепенных( Катерина Львовна Измайлова - муж Зиновий Борисович - свекор Борис Тимофеевич - приказчик Сергей - Феденька - Фиона - Сонетка)

- Определите их соц.роли и взаимоотношения

- Главный герой

Катерина Измайлова

Леди Макбет

купчиха

жена

любовница

убийца

- Какая проблема связана с этим образом?

ПРОБЛЕМА сущности женского русского характера

- Катерину Измайлову часто сопоставляют с Катериной Кабановой . Давайте сравним девушек

Катерина Измайлова	Катерина Кабанова
— Купеческие жены (материальная и социальная устроенность). — Спокойное и свободное детство и отрочество. — Замужество без любви и очарованности. — Тоска в доме мужа. — Отсутствие детей и нежное желание их иметь. — Отвращение к Домострою. — Жажда настоящей любви и борьба за нее. — Сила характера, сильная женская душа, волевой характер _ простодушие, доверчивость, поэтичность воспоминаний - обостренное восприятие природы — Измена мужу; тайная, страстная и несчастная любовь. — Душевная слабость избранников обеих героинь. — Гибель в Волге
Отношение к жизни
Скука (Обход пустых комнат, спальня с пуховыми перинами) Душевная и духовная неразбуженность. богооставленность( перед смертью пытается вспомнить слова молитвы - но губы шепчут лишь пошлую и страшную песню), полное отсутствие смирения	Мечтательность (Ширь и красота Волги; народная песня; красота церковной службы, певучая речь), смиренность,раскрепощенность души, твердость христианской морали, поэзия религиозной веры
Жизнь в доме мужа
Одиночество (Гнет свекра и мужа и свобода в его отсутствие, неумение и нежелание одолеть соблазн любовного общения с приказчиком) Нравственная слепота, отсутствие интереса к духовной жизни	Подневольность (Гнет свекрови, искреннее общение только с Варварой, попытка выжить в доме мужа, не изменив своему свободолюбивому характеру) Цельность натуры и высокая нравственность
Любовь
Страстность, напористость, отсутствие душевных терзаний от измены, жадность до любовных утех, убийство, однако полное забвение своей личности во имя возлюбленного, решение отдать жизнь за любовь Любовь-страсть, обида от неверности возлюбленного	Чистота, робость, самоотверженность, страдание оттого, что «другого полюбила», стыд от запретной любви, предчувствие расплаты, гроза в душе, боязнь Бога и его суда, Любовь-мучение, самоистязание от осознания собственного греха
Гибель в Волге
Бездуховность личности, хищнический инстинкт, раба любви, месть за измену, виновница гибели новой любовницы Сергея «Никогда не вспомнишь без душевного трепета» Самоубийство	Красота, свет, высота любовного чувства, самоубийство как протест против бесправия и духовного гнета «Горячее сердце», вечно чистая Самоубийство
Отношение к миру «Темного царства»
Усваивает его законы, ненавидя, мстит, извращена им	Противостоит, отвергает, неподвластна ему

- Сформулируйте проблемы, поднятые в произведении

САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ПО ЧЕХОВУ

1. Тема трилогии

2.Проблематика трилогии

3. Что такое "беликовщина"

4. Авторская позиция / к чему призывает Чехов, против чего выступает/

5. В какую формулу укладывается философия Беликова?

6. Как Чехов показывает(приём, с кем сравнивает собаку, самого помещика), что достижение узенькой цели вытравливает из человека человеческое, приводя героя к скотоподобной жизни? / "Крыжовник"/

7. Продолжи фразу "«Надо, чтоб за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял .............." Чьи это слова, из какого произведения и в чём их смысл, по -вашему????

8. Продолжи фразу "«Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина нужны трупу, а не человеку. ...

9. Что же нужно человеку для счастья, по словам Ивана Ивановича?
10. не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро! - из какого произведения цитата?
11. Роль картин природы в раскрытии идеи трилогии? Какое воздействие оказывает природа на героев?

природа - величие-гармония-широта простора-свобода
человек-ограниченность-слабость-растерянность-скованность
При этом воздействует благотворно на человека, помогая увидеть свои слабости и раскрывая лучшие стороны его души, вызывая восторг , гордость родиной, восхищение красотой

АЛЫЕ ПАРУСА

Страницы

Уроки 10

Иван Тургенев

Цветок

1-ое декабря 1837

Предопределение

Одним толчком согнать ладью живую...

Певице

Диана

Как беден наш язык!..

Я пришел к тебе с приветом...

Это утро, радость эта...

На заре ты ее не буди...

Кот поет, глаза прищуря...

Сосны

Шепот. Робкое дыханье...

Я жду... Соловьиное эхо...

На стоге сена ночью южной...

В дороге

Сеятелям Некрасов

Свободы сеятель пустынный... Пушкин

Рыцарь на час

О Муза! я у двери гроба!..

Зине

Мы с тобой бестолковые люди...

Комментариев нет:

Отправить комментарий

веб-квест